杜月笙書法,水平竟這麼高?

杜月笙書法,水平竟這麼高?

杜月笙

常言說:“流氓不可怕,就怕流氓有文化。”這句話到底出自何處,恐怕已經不好查考了,但有一個人卻把這句話的精髓發揮到了極致,他就是杜月笙。

有一個混跡菜市場水果攤的“小癟三”,成長為一個名震上海灘的流氓頭子,杜月笙的一生經歷堪稱傳奇。在這一過程中,尤為可貴的是本身沒有什麼文化的杜月笙,卻能努力倡導流氓的“斯文化”。看來,文化的力量,不單單在正道起作用。

杜月笙書法,水平竟這麼高?

杜月笙書法

有一點可以證明杜月笙的文化水平並不低,就是他的書法。杜月笙留下的書跡不少,現在很多拍場都能看到,而且受到很多藏家的追捧。藏家們追捧杜月笙書法的原因,首先是因為其人的傳奇經歷,其實是因為其書法的確寫得好。

杜月笙自幼早早失學,又沒有上過什麼學,按理說本不能夠寫一手漂亮的書法,但其書法無論是楷書的嚴謹精到,還是行書的雍容厚重,都讓人刮目相看。這其中主要的原因,恐怕還是出於內心的喜愛。

杜月笙書法,水平竟這麼高?

杜月笙寫給陳誠的楷書中堂

杜月笙寫給陳誠的一件楷書中堂,內容抄錄的是唐代唐代李白的《梁園吟》,字勢端莊平正,用筆紮實老練,用墨厚重沉穩,能夠看出受唐楷及明清時期館閣體的影響較大。

杜月笙的書法作品雖然談不上出乎其類拔乎其萃,但也絕對算是能夠如流了。即便與當時文化名人的書法擺在一起,也是能夠佔得一分田地的。

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杜月笙書法

在古時候,書法是人與人之間的交往的一種手段,這種方式在民國時期尤其盛行。杜月笙流傳下來的很多作品,都是寫給朋友的,其中有應酬的作品,也有祝壽致賀的作品。反觀當今,人與人之間的交往總是顯得太過物質,反而少了那時的風雅。

當然,我們也能看到很多贈送給杜月笙的書法作品流傳下來,比如書法大家吳昌碩、于右任、曾熙,文化名人章太炎、章士釗,政壇大佬吳佩孚,京劇名家程硯秋等。這些作品,證明了當時筆墨交往的繁盛。

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吳昌碩寫給杜月笙的書法

這從一個側面也反映出杜月笙交往的層次之高。一般意義上的流氓,無非是在街頭市肆打打架,而像杜月笙這樣能夠“談笑有鴻儒,往來五百丁”的流氓,在中國歷史上也屬於少見。

一個人書法的修煉,與其所處的社會環境息息相關,再具體一些來說,就是與其“朋友圈”“社交圈”關係很大。你所交往的層次,註定你能夠達到什麼樣的精神境界,進而影響你對書法的認知與所能取得的成績。

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于右任寫給杜月笙的書法

杜月笙在生活中,無論是打扮,還是談吐,都像是一個書生。他聘請章太炎、楊度為“師爺”,這都是什麼人物?可都是清末民初學富五車、赫赫有名的文化名人。俗話說“入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣”,這些人薰也能把杜月笙薰出些文氣來。

當然了,外部的薰陶只是外在的因素,根本因素還在於杜月笙自身對文化的崇尚與渴求。據其後輩說,在杜月笙發達之後,在書法上下過很多功夫,“用功甚勤”。這恐怕才是真正能夠寫好書法的原因所在。

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杜月笙書法

作為一個流氓頭子,在當時的環境下,杜月笙不可能不兇狠。但在很多回憶錄中都提及他平日性格溫和,真是讓人比較意外。其實,這從他的書法中也能尋到蛛絲馬跡——杜月笙的書法不事張揚,深沉內斂中透著謹慎。這正是古人說的“字如其人”。

字裡行間的謹慎小心,是背後其人的深沉城府,以及內心的隱忍與剋制。是修習書法讓杜月笙精神世界昇華,還是杜月笙賦予書法別樣的內涵?這恐怕很難撕扯得清楚了吧。

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