易經:三墳 五典 八索 九丘

易經:三墳 五典 八索 九丘

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現在先跟各位講一個故事:清朝初年有個才子,就是非常有名的袁枚--袁子才。他是乾隆時代的人,他的詩詞是性靈派,等於現代人主張隨口說出來,不另修飾,有思想,有靈性,有感情,不要那麼古板,我也非常贊成。

他當時遭人反對,但他的確是當代的才子,所以他考取進士,做了兩任縣官,四十風歲就辭官不做了。他把《紅樓夢》在南京的大觀園買下來,改名隨園,自己享了一輩子清福,真正是天下聞名的才子。他在隨園門口掛了一副對子,頗為自豪:

此地有崇山峻嶺茂林修竹,斯人讀三墳五典八索九丘。

易經:三墳 五典 八索 九丘

當時另一位名士叫趙翼的,是清代有名的歷史學家,也是很有名的詩人,也是才子之一。

他很不服氣,故意要來挖苦他。有一天趙翼到了南京,用紅帖子寫了自己的名字(唐宋時的名帖叫刺),親自拿著來訪袁枚。剛好袁枚不在,家人很客氣地招待趙翼:“請問趙先生來訪有什麼事嗎?”

他說我沒有事,只是想來借兩部書。家人問他借什麼書,他說三墳五典八索九丘,借去看看。袁子才回來知道他是來找麻煩的,便把門口的對聯拿掉了。

易經:三墳 五典 八索 九丘

三墳,五典,八索,九丘,不要說現代人不知道,連我們當時的袁先生也弄不清楚。三墳是什麼?

三墳就是三易:連山,歸藏,周易。

五典呢?就是五經,或者說是《尚書》,洪範五福。

八索就是八卦。

九丘就是九疇,就是《河圖》,《洛書》的理數。

老實說,這些東西袁子才也都讀過,但真要談研究《易經》,實在說,他並不很內行。所以趙翼故意來整他一下,出他的洋相。

這個故事說明什麼呢?說明讀中國古書之難,不是那麼容易的。

《易經》告訴我們的是什麼道理?是一個變的原則。大家千萬記住,宇宙間沒有不變的事,沒有不變的人,沒有不變的東西。而且天天在變,隨時在變,隨地在變,無一而不變,也不可能不變。所以我經常告訴年輕人,講戀愛談愛情,愛情是會變的呀!天地間很少有真的愛情,愛情是人文自然的產物,也隨人為的意識而變化。為什麼呢?因為天地萬物都在變化,沒有不變的,所以“在天成象,在地成形,變化見矣”。

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