二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

今天3月4日

農曆二月初二

龍頭節

龍夢醒,天暖正早春

龍抬頭,填倉風雨順

龍尾擺,田間起花雲

龍鱗閃,五穀進家門

七個祝福,分享給你,

見者好運

二月二,

龍星出

祝你

嶄露頭角

不同凡響!

“二月二,龍抬頭”,這是古人仰望蒼穹所捕獲的浪漫與神奇,

說的是“二十八宿”中的“東方青龍”於農歷二月初二抬頭,以星象預示氣象。

“二十八宿”七星為一組,青龍、朱雀、白虎、玄武,東南西北各據一方,分別代表春夏秋冬四季。角、亢、氐、房、心、尾、箕七星構成“東方青龍”,角是龍角,亢是龍頸,氐是龍爪,房是龍胸,尾、箕為龍尾。

“龍抬頭”,“青龍”七星始出東方,萬物此時萌發甦醒,春真的來了。

二月二,

剃龍頭

祝你一年都有

精神頭

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

二月二可謂

“中國傳統理髮日”

, 民諺雲“二月二剃龍頭,一年都有精神頭”。清代《帝京歲時紀勝》中寫,清代男子薙髮(薙同“剃”),但正月有不動刀的“禁忌”,因此,一到“二月二”,皆“於是日櫛薙,蓋取‘龍抬頭’之意”。

借龍抬頭之吉時,

孩子“剃喜頭”,健康長大,出人頭地。大人“剃龍頭”,辭舊迎新,鴻運當頭。

二月二,

吃龍食

祝你

吃嘛嘛香

胃口常在!

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

為取吉利,二月二這一天民間飲食多以“龍”為名,

吃水餃叫“咬龍耳”,吃麵條叫“扶龍鬚”

,餅也做出龍鱗狀來,稱“龍鱗餅”。此外,“二月二吃豆豆”,不少地方當日還有炒豆子、吃豆子習俗。

二月二,

春耕節

祝你

豐衣足食

綽綽有餘!

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

在以農為本的古代,勞作是古人生活常態。每年有一天,哪怕是養尊處優的皇帝,也得出宮帶頭“勞動”一回。這一天,就是“龍抬頭”的二月二,稱得上我國古代名副其實的“勞動節”。此時節,大地返青,春耕從南到北陸續開始。因此,

二月二又被稱為“春耕節”“農事節”,北方廣傳“二月二,龍抬頭;大倉滿,小倉流”。

二月二,

佔鰲頭

祝你

功不唐捐

逢考必過!

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

傳說,農曆二月初三為掌管功名祿位之神文昌帝君的生日。他曾73次化生人間,清廉仁厚,玉帝便讓他執掌科甲,主持文運功名。後人當官求學,便祭拜他。古代,小孩子會在二月初二入學唸書,飽含父母“望子成龍”“佔鰲頭”的期盼。

二月二,

踏青節

祝你

一步一歡喜

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

宋朝把二月二指定為百花生日,名曰“花朝節”。到了元朝,又有“踏青節”之稱,費著《歲華紀麗譜》記有,“二月二日,踏青節。初郡人遊賞,散在四郊。春遊千萬家,美人顏如花。三三兩兩映花立,飄飄似欲乘煙霞。”

“何日同宴遊,心期二月二。”

輕衫,細馬,春年少,此時節,日子如詩,時光含香,好景卻不長,願你不負良辰,一步一歡喜。

二月二,

話龍史

龍的傳人

勢不可擋!

《中國人為何自稱“龍的傳人”》

作者丨張健

摘自人民日報《龍年龍文化:昂揚飛騰中華祥瑞》

對於我們來說,世界上有沒有龍,是否存在過龍,並不是最重要的。重要的是,龍所承載的悠長曆史、豐富內容、民族精神,哪一樣都無法忽視。

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

相傳中華文明的源點,就有龍的身影。伏羲時,黃河出現龍頭馬身的神獸,馬背上旋毛如星,構成圖狀,人稱河圖,伏羲氏據此河圖創了八卦,這即是“龍馬河圖”的神話故事。

可見在中華文明之初,龍就被賦予了神秘、智慧、祥瑞的含義。

《周易》中有“見龍在田”、“

飛龍在天

”、“亢龍有悔”等卦爻,歷史上把“鳳、麟、龜、龍”合稱“四靈”,皆為祥瑞之物。

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

不僅如此,

人們還習慣於用龍來比喻賢者與英雄。

孔子拜謁老子,歸來對門生說:“吾今日見老子,其猶龍邪!”《三國演義》中曹操煮酒論英雄,也是以龍作比喻:“龍能大能小,能升能隱,大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內……

龍之為物,可比世之英雄。

我國民間認為

龍是司雨之神

,因此每遇旱年,民間求雨祈豐都是進龍王廟,拜老龍王。即使在平常年歲,人們祭祀龍王,也是祈福消災、期盼豐年的意思。

封建帝王欲借龍威,一紙昭示把“龍”收為皇家專用,帝王出生稱“龍誕”,未即位時稱“龍潛”,登基之後稱“龍飛”,創立王業稱“龍興”,子孫後代稱“龍種”。

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

人們的日常生活中,處處有龍的影子:面有“龍鬚麵”,糖有“龍鬚酥”,水果有“龍眼”,藥材有“龍骨”;到了北京要爬龍形長城,到了江西要登龍虎山,到了山西要看九龍壁;我們形容地勢險要,叫“龍盤虎踞”,形容精力充沛,叫“生龍活虎”,形容吉祥喜慶,叫“龍鳳呈祥”,形容昂揚進取,叫“龍馬精神”……

不僅如此,我們至今仍保留許多與龍相關的風俗。正月十五鬧元宵,大江南北會舞龍燈,以此寄寓風調雨順、國泰民安的祈盼;農曆二月初二俗稱“龍抬頭”,傳說這一天萬物復甦,龍也要在春雷中醒來;五月初五端午節,多水的地方還會舉行“賽龍舟”,紀念偉大的詩人屈原。

二月二,龍抬頭!開啟一年好兆頭!

為什麼也許大家都沒見過龍,但她卻在人們心中綻放著耀眼光芒?為什麼生活中存在著很多其他動物,中國人卻偏偏喜歡自稱“龍的傳人”?

我想,一個重要原因在於,人們把龍視作了一種情感的紐帶與文化的象徵,龍的身上,必然有暗合於我們民族精神的地方,如此,它才有在民間不斷流傳的土壤。

古時畫家畫龍,講究“九似”,即龍的身體有九個部位與其他動物相似,可見龍的形象是一個綜合體,融合了其他動物的特點與精華。

龍行於世,與這種吸納、包容的精神不無關係。中國人自古就講“泰山不讓土壤,故能成其大,東海不擇細流,故能成其深”,推崇的正是一種包容文化。

另一方面,龍帶給人們的感覺,往往是飛舞奔騰,昂揚向上,能潛能飛,這樣的形象,不正與中國人所秉持的自強不息,昂揚進取,乃至能屈能伸的人生觀有著相通之處?

也許,古人在塑造龍的形象時,便不斷地融入著自己的精神與理想,反過來,又常常從龍的身上,汲取著處世的智慧與勇氣。

在一些場合聽人說,龍在西方被視為惡獸,且外形張牙舞爪,不是理想的文化標誌。這種說法其實存在很大漏洞。文化學者劉錫誠介紹,我國早就有專家寫過文章,指出西方龍與中國龍不是一回事。它們是從兩種截然不同的文化環境裡生長出來的,被寄寓的文化含義具有霄壤之別,不能混為一談。

說到底,龍是傳統之物,是一種精神符號,承載著豐富的文化資訊,對龍文化的審視與繼承,關鍵取決於人。

如果我們從龍的身上,吸取的是包容、中和的精神,是昂然進取的銳氣,是無所畏懼的剛猛之心,是能屈能伸的做事之道,那麼,我們還有什麼困難不能克服,還有什麼奇蹟不能創造?

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