《易經》最吉一卦,與《道德經》不謀而合!但很多人誤讀了!

《易經》最吉一卦,與《道德經》不謀而合!但很多人誤讀了!

研究易經的人一般都喜歡乾卦、坤卦,緊接著被研究最多的應該是謙卦。

謙卦卦象是地下有山,或大水下的冰山,俗話說不顯山不露水。

《易經》最吉一卦,與《道德經》不謀而合!但很多人誤讀了!

意味著你即使有山一樣大的本領,也不能夠顯山露水,要沉得住氣,這樣才能夠讓別人接受你,相處之中獲得別人尊重,才能夠得到更多知識。

謙卦,可以說是易經陰陽之“陰”發展到極致的一個卦,催生了中國傳統文化另外一個學派——老子《道德經》一派。謙卦爻辭與《道德經》相關內容,遙相感應,從中能夠感受到中華文明的源遠流長與傳承性。

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謙卦第一爻

原文:謙謙君子,用涉大川,吉。

譯文:謙虛的人,可以受用於像涉越大江大河這樣的重要事務,吉利。

謙卦第一爻的爻辭,大家可能會比較困惑,不是說地山謙嗎?既然上卦是地勢坤,下卦為艮山,這與“”用涉大川有何關係?

這裡,一堂國學特別說明一下,在出土的清華簡《易經》部分,後天八卦圖坤卦(右上角)就是“川”字。

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而先天八卦北方為坤卦,對應五行為“水”,即“川”。

成語“一馬平川”也多用來形容大地平坦開闊。

所以,“天一生水”,這裡的“水”也可以理解為“大地”,古人用“川”的符號表示,至陰如母,皇天后土,由此而來。

同樣,“川流不息”本意應為地球的自傳,週而復始,流動不止。天空為“宇”、大地為“宙”,天地宇宙,空間時間,天宇為空間,地球的轉動產生時間概念,所以明白“坤”卦為“川”,就能破解很多宇宙奧秘。

此爻可以與《道德經》第一章中“無名天地之始;有名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼”遙相呼應。

這裡的謙虛不是指對既有知識否定,而是指要我們放低身段,萬丈大樓平地起,有生於無,事業在起步時候,要有謙虛謹慎心態,才能夠風生水起,做得有聲有色。

謙卦第二爻

原文:鳴謙,貞吉。

譯文:言談謙虛,堅持下去吉利。

此爻可以與《道德經》中的“信言不美,美言不信”相互驗證。

《論語》中也有“巧言令色鮮仁矣”的感嘆。儒家最後一個聖人王陽明的核心觀點是“知行合一”,而無論是“知”還是“行”,雖然不能說對立,但是二者之間缺一個媒介,如果能夠加上一個“言”就更加完美無缺。因為再完美“知”,離開恰當表達——也就是“言”,就絕對“行”不了。只有謙虛表達,讓對方接受自己之後,才能夠讓你的“行”暢通無阻。

寇準,北宋著名政治家,與遼澶州戰爭中,主張真宗皇帝親赴前線以鼓勵士氣,取得澶淵大捷,奠定宋遼邊境百年和平。就是這位寇老西,恃才傲物,誰都不放在眼裡,逮住誰數落誰,連皇帝不聽他的,曾扯著皇帝衣服不讓離開。最終在朝中孤立,被派到地方,空有一腔報國之志,卻斷了報國之門。

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謙卦第三爻

原文:勞謙,君子有終,吉。

譯文:勞動時謙虛,君子有好的終了,吉利。

第三爻與《道德經》中“生而弗有,為而弗恃,功成而不居”“金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也”觀點相類似。

大唐開元盛世的奠定者唐玄宗,平定韋后之亂,剷除太平干政,重用姚崇、宋璟等賢臣,使大唐達到一個前所未有的盛世。但是到天寶年間,玄宗覺得天下承平日久,開始慢慢沉溺享受,重用李林甫、楊國忠等奸臣,還鬧出一個“野無遺賢”的千古笑話,致出安史之亂。大唐從此由盛轉衰,藩鎮割據,漢家江山動亂100多年,直至北宋太宗才統一,而且還少了幽雲十六州。

謙卦第四爻

原文:無不利,撝謙。

譯文:沒有不利,在輔佐時謙虛。

《道德經》中的“天下之至柔,馳騁天下之至堅”“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”可以與第四爻相呼應。

孔子在《論語》中說“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之”。北辰畢竟是少數,絕大多數人應該是眾星,“星”在意得志滿時務必想一想,你的權力來自何方,“北辰”是不是還會繼續支援你,假如對方不再支援你,你還能夠成功嗎?

歷史上尾大不掉的將軍被拿下的例子數不勝數。

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謙卦第五爻

原文:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。

譯文:自己不能變得富足,反而責怪其鄰居。財力用於侵略討伐,無所不利。

《道德經》中說:“反者道之動;弱者道之用”,可以與之相對應。

謙虛是一種品德和修養。從處世的角度說,謙虛應該是手段,而不是目的,不能夠為了謙虛而謙虛,沽名釣譽。在謙虛之前應該考慮一下目的是什麼,然後再知己知彼,透過謙虛這個手段實現目的。

謙卦第六爻

原文:鳴謙,利用行師徵邑國。

譯文:言談時謙虛,有利於被委任出兵征伐大夫、諸侯的封地。

我們知道,《易經》第7卦:地水師卦,行險而順。

《易經》最吉一卦,與《道德經》不謀而合!但很多人誤讀了!

謙卦第六爻與第一爻,遙相呼應“用涉大川”、“行師徵邑國”,說的都是行軍作戰,由此可見,謙謙君子並非文弱書生,而是能夠征伐,建功立業的君子。

《道德經》中與之相應的內容比比皆是——“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”“道生一,一生二,二生三,三生萬物”“天下之至柔,馳騁天下之至堅”“無為而無不為”“以其不爭,故天下莫能與之爭”。

此爻為最後一爻,闡明瞭謙卦的真正用意,攻城略地才是最終目的,所有謙虛都是手段,不經歷那麼多的謙虛過程也很難達到這種戰必勝、攻必克的階段。《道德經》《孫子兵法》《韓非子》一脈相承,裡面都充滿玄機,與百經之首《易經》中的謙卦遙相呼應。

《易經》最吉一卦,與《道德經》不謀而合!但很多人誤讀了!

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