民間老祖宗的智慧,穀雨有三忌:不動土,不串門,第三樣是啥?

民間老祖宗的智慧,穀雨有三忌:不動土,不串門,第三樣是啥?

穀雨在二十四節氣中排第六位,卻是春季節氣的最後一個。顧名思義,穀雨既有降雨播谷的含義,同時也是最適合播種移苗、埯瓜點豆的時令。穀雨前後降水增多,穀類作物的生長大受裨益。民間也因此產生了許多與之相關的詩歌、農諺,諸如“穀雨天,忙種煙”,“穀雨前後,種瓜點豆”等等。從古人的農事活動中就能看出,春雨綿綿,雨生百穀是穀雨時節最顯著的特徵,作為農業氣候的節氣之一,生動地體現了古人農耕文化的特點。不僅農作物深受穀雨節氣的影響,人們的生活也不例外。由於此時的氣溫和雨量都明顯增加,從而加大了空氣的溼度,古人在這期間尤為注重“溼邪”的預防。同時,古人在穀雨這天還會有各種活動與忌諱,最為普遍的便是“做三樣,忌三樣”。

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一,喝穀雨茶

茶在中國有著非常悠久的歷史底蘊,而穀雨喝茶則由來已久。古人常在穀雨當天上午採摘新鮮的茶葉,因為穀雨適宜的氣候,茶葉質地柔軟,色澤翠綠,其含有的維生素和氨基酸也更為豐富,浸泡之後香氣更濃。為什麼穀雨這天要特意喝茶?原來傳說這天的茶有特殊功效,喝了穀雨茶便能清火、辟邪、明目,無論事實怎樣,既然老話這麼說,湊個熱鬧討個吉利也無傷大雅。

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二,賞牡丹

穀雨必不可少的遊賞活動之一便是賞牡丹,因為牡丹的花期正值穀雨前後。由於牡丹花的色、姿、香、韻堪稱絕佳,加上其花大色豔,花姿綽約的特點,自古就是花界韻壓群芳的主角,深受人們的喜愛,民諺“牡丹花下死”、“穀雨三朝看牡丹”便是由此而來。

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三,祭倉頡

慎終追遠歷來就是我們的傳統美德,而穀雨時節也有需要祭祀的遠古先祖。自漢朝以來,清明祭黃帝,穀雨祭倉頡的傳統便流傳了千年。《淮南子》記載了這個習俗的傳說,黃帝當年令倉頡造字,倉頡不負厚望,終於在春末夏初的時候造字成功,黃帝知道後便在這天釋出詔令昭告天下,神奇的是黃帝詔令剛下,天上就飄下了穀子雨。後來倉頡去世,人們將其安葬並刻了一副對聯在其墓門上,“雨粟當年感天帝,同文永世配橋陵”,故事也就流傳至今,人們感念倉頡恩德,故而每逢穀雨便都會舉行盛大的祭祀活動。時至今日,白水縣史官鎮依舊保留了這一習俗。

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忌諱一,不串門

雖說忌諱多是迷信不足取信,但其中故事卻讓人回味,這穀雨不串門的說法就源於民間傳說中的蠶神。孟子曾說過“五畝之宅,樹之以桑,五十者能夠衣帛矣”,在男耕女織的古代社會,桑林與蠶是人們衣裳的根源。而穀雨前後歷來就有“穀雨三朝蠶白頭”的說法,這段時間是蠶最關鍵的時候,古人認為串門會驚擾蠶與蠶神,只有等穀雨過後祭過蠶神嫘祖才能恢復如初。

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忌諱二,不動土

俗語說“牛歇穀雨人歇灶”,這裡的不動土主要是指下地幹活。因為牛在古代是三餐的根本,古人對牛的重視絲毫不亞於自身。所以很多地方的穀雨習俗中都會在這一天選擇休息,而從事其他與穀雨相關的民俗活動。

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忌諱三,不野炊

古人認為穀雨是“好雨知時節”的時令,如果在下雨的好時節進行野外生活,會衝撞雷神,招來少雨的年景而引發乾旱。在靠天吃飯的古代,這多少有些《西遊記》中鳳仙郡的情節,百姓會因此苦不堪言。所以為了討個吉利,即便在這天掃墓拜山,也大多不會做與點火相關的儀式。

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總的來說,傳統習俗中逢年過節都必不可少的就是老三樣:吃喝玩樂、祭祀、忌諱。傳統文化也正因為這些儀式的保留而韻味不減,至今不衰。如今科學觀念深入人心,迷信的思想正在雲開霧散,這些儀式也變成了純粹的儀式繼續承載著傳承華夏文化的使命。

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