一個工人階級家庭的窮小子和一個資產階級的千金小姐的愛情!

我看到了保爾和冬妮婭的愛情

一個工人階級家庭的窮小子,一個資產階級的千金小姐,因為某種青春期的叛逆性格,萌生了一段羅曼蒂克色彩甚濃的愛情,這是無數瓊瑤式言情小說和好萊塢電影裡的情節,而按照它們的故事邏輯發展下去通常不外乎兩種結局,或者男女主人公經歷了種種誤會最後有情人終成眷屬成為一出喜劇或者男主人公為救女主人公葬身大海成為一出悲劇。但保爾與冬尼婭的愛情故事背離了這種型別化,不是喜劇也不是悲劇,而是一出正劇,保爾厭惡冬尼婭的資產階級習氣,冬尼婭也不理解保爾的革命意識,他們最終分手,階級意識的信條在此過程中得以張揚。

一個工人階級家庭的窮小子和一個資產階級的千金小姐的愛情!

但對於現在年輕的愛情至上主義者來說,這是一個不可原諒的錯誤,他們會這樣訓斥保爾“你個SB的革命理想去死,你個SB的階級出身去死,在愛情面前,你這些東東算個屁!”這樣的訓斥有些粗魯,稍有修養的文學青年如劉小楓們不會這樣說,他們轉換一下筆調文縐縐地寫到:她(冬尼婭)曾經愛過保爾‘這一個’人,而保爾把自己並不打算拒絕愛慾的“這一個抽身出來,投身‘人民’的懷抱。這固然是保爾的個人自由,但他沒有理由和權利粗魯地輕薄冬妮婭僅央求相惜相攜的平凡人生觀。“所有同情的眼淚都為冬尼婭而流,這不奇怪,因為他們從冬尼婭身上看到了他們自己“繚繞著蔚藍色霧靄的貴族式氣質”,他們看到,這種高貴的“貴族氣質”在革命面前是如何卑微,他們看到,保爾的革命意識是如何粗暴地輕薄了冬尼婭的愛情。於是“保爾的形象已經黯淡了,冬妮婭的形象卻變得春雨般芬芳細潤,亮麗而又溫柔地駐留心中,像翻耕過的準備受孕結果的泥土。”

一個工人階級家庭的窮小子和一個資產階級的千金小姐的愛情!

這一段毫不吝惜甚至濫用形容詞的引文,竭力烘托冬尼婭的美,並以此反襯保爾的不美,這種暗藏的對比式美學意欲得出這樣一個結論:“那場被認為‘解放全人類”的革命以滅除偶在個體的靈魂和身體用最微妙的溫柔所要表達的朝朝暮幕為目的”。正因為革命是反個體的,因此革命者必須做一個禁慾主義者,他們不能有愛情,他們的愛情是對個體生命的犯罪,“愛慾是純然個體的事件,是’這一個’偶在的身體與另一‘這一個’偶在個體相遇的魂牽夢縈的溫存,而革命是集體性的事件。社會性的革命與個體性的愛慾各有自己的正當理由,兩者並不相干。”於是,保爾對冬尼婭的愛情是個錯誤,而他的背叛更是罪過。概而言之,文學青年們透過種種風騷文筆所要證明的不外乎是:集體壓抑了個體,革命背離了個人,愛情在集體、革命的名義下是不可能的,如果可能,那也只是被排斥的物件,也就是說,革命時期的愛情是不可能的。

聽慣了對冬尼婭的讚美詩之後,我們不得不把目光轉向保爾,這個在文學青年眼中“形象暗淡”的少年怎麼了,他究竟犯了什麼錯,僅僅是因為他忤逆了冬尼婭的貴族氣質嗎?抑或是他的革命意識刺痛了敏感的男讀者的心?帶著這些問題,我們不得不重新走進他的內心世界,一個革命者的心路歷程。本來這些都是小說著力要表現的我們似乎沒有必要刻意提起,但在這個時代,小資少女的歌謠夢幻遠比gm硬漢的滔滔雄辯要吸引人,現代人讀此書,心魂都已被冬尼婭勾走了,他們無暇顧及保爾的歷練與理想。因此,我們還是先收起布林喬亞式的浪漫情懷把注意力重新轉移到男主人公保爾身上吧。

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在認識冬尼婭以前,保爾在餐館打工時,厭惡堂倌的不勞而獲,認為“他們跟那些老闆是一路貨,都是他的冤家對頭。”他清楚地認識到他和堂倌、老闆們是敵對的,這是一種樸素的jieji意識。現在有的人一談到jieji意識就歇斯底里,並且天真地把他歸為一種等級觀念,卻閉眼無視背後的現實。“‘這幫該死的**!’他心裡想。‘像阿爾焦姆這樣的頭等鉗工,一個月才掙四十八個盧布,我才掙十個盧布;可是他們一天一宿就撈這麼多錢,憑什麼?’”

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“任何一個洗傢什女工和女招待,要是不肯以幾個盧布的代價把自己的肉體出賣給食堂裡每個有權有勢的人,她們在這裡是幹不長遠的。”正是這種不平等和壓迫,萌生了保爾的jieji意識,藉此他獲得了一種看待世界的全新的目光,並開始認真審視周圍的環境,但一切壓抑著他,他不得不探尋著自身的拯救之道。他“向生活的深處,向生活的底層看去,他追求一切新事物,渴望開啟一個新天地,可是朝他撲面而來的,卻是黴爛的臭味和泥沼的潮氣。

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