從太太們的眼中釘變成美貌災難戶,是什麼讓她一路走土路?

童濾碎,當年帥到慘絕人寰的阿猛弟弟變成中年賀軍翔後竟然能說出

“希望確認是兒子再生”

這種渾話。

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雖然他事後趕忙在微博上道歉,但顯然網友對這樣解釋並不買賬。

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隨著時間變化,曾經那些在我們記憶裡能夠引領審美、引領潮流、引領思想的

臺灣偶像們

,如今要麼因為思維的差異頻頻鬧出笑話。

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要麼就是審美仍舊停留在20年前,

依舊本土化依舊“臺味”

,徹底遠離了主流審美,失去了再次闖入我們記憶的可能。

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現在的汪東城還是當初那個肌肉機車少年

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臺灣明星時尚度一覽

臺灣審美,對於我們這代人來說真的影響深遠又情感複雜。

曾經,

它是萬千少女的造夢機,是一種審美標杆,是讓當時美學思維寡淡的大陸弄潮兒們苦苦追趕又望塵莫及的存在。

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現在,

它在審美飛速變化的時代裡仍舊不改初衷,堅持原地踏步,依舊自信,依舊昂揚地用過去的審美和現在的大品味做搏鬥。

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臺灣時裝週

臺灣審美到底為什麼會從

從“引領審美”變成“最差的審美

”?如今的臺灣審美是什麼樣子?臺灣審美是否受地域特徵影響?

十一前的最後一天,咱們來探究一下臺灣審美,玩一波“夢迴千禧年”。

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地域特徵影響下的審美偏好

相比其他省份,臺灣省的人口結構因為歷史原因會變得比較複雜。

有臺灣本土原住民,有廣東福建地區的移民,有鄭成功時期帶去臺灣的漢人,有抗戰時期留下來的日本人,也有國民政府帶過去的軍民。

其中光原住民就有16個部族。

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這種複雜的人口結構在時間的推移下代代“混血”,導致臺灣現居民的外貌特徵很少會是單一種族特徵的直接表達。

根據2011年外國研究所釋出的世界平均臉的結果,臺灣女性外貌更多會偏向中式文化最愛的“折中”審美,

整體面部特徵偏鈍,臉型柔和、顴骨下頜都無過分骨感特徵,眼睛大但不尖銳,鼻子肉感重,嘴唇小但飽滿,是比較極致的幼態柔和系。

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這也是為什麼大多臺灣女生如果拋去那些囉嗦繁複的裝飾,其實給我們的感覺一直是親切的、乾淨的。陳意涵算是比較典型的臺式臉。

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徐若瑄也是,這種長相基因走清純系就是無敵。

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任何地域的審美取向都會在當地平均外貌特徵上做演變。

到現在臺綜裡還會經常出現名字的臺灣早期歌壇風雲人物崔苔青,曾經是臺灣人心中鎮島之寶,

仔細看她是在自身地域特徵的柔和長相基礎上多出了甜美嬌俏的氣質,可以算做那時的審美代表。

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臺灣當地也會有少數比較典型的原住民長相。原住民一般是

大骨架、膚色偏黑,五官會更加立體深邃,嘴唇偏厚。

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都是1/2阿美族

純粹的原住民長相離平均值較遠,不算是臺灣當地比較偏愛的審美。不過臺灣原住民能歌善舞,有著難以替代的天賦,實力唱將溫嵐和天后張惠妹都是原住民血統。

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長相底色奠定了臺系審美更愛清純、甜美的臉,但在社會環境和流行趨勢的影響下,

從90年代開始,臺灣對於女性外貌審美多出了一味“性感”的解讀。

蕭薔算是這種審美變化裡最具有代表性的一位。

她一出道就被冠以了“臺灣第一美女”的稱號,據說當時全臺灣的太太對她都視若仇敵。

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蕭薔的原生條件其實具備臺灣人長相的基礎特徵,

鼻子不算高,鼻頭有肉,內雙,眉弓走勢柔和,但她的整體面型輪廓要更尖銳,多了一味纖細,比純粹的臺式清純臉要有媚態。

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據資料統計,近十年臺灣女性的平均身高維持在156。8-159。1,但生於68年的蕭薔身高有170,加上她體型纖細又玲瓏有致,在當時這種衝擊性還是不小的。

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在蕭薔之後,被奉為“美女”的林志玲和侯佩岑也是這種高挑+甜美+女人味的綜合體。

從這時候起臺式審美分為兩大陣營,甜美女人味的過於稀有,是女神量級,清純甜美的是基礎取向,是美女量級。

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另外因為臺灣的社會環境比大陸更強調

女性要重家庭、要乖巧,要溫和,

隨即衍生出了

女神的外貌+老婆的情商

的綜合審美。

大多成功的臺灣女神就算是走“性感”路線,也會在穿著、行為上保有一種好嫁風色彩。

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花哨的蕾絲、裙子是

拉進

距離的首選

這種社會因素,也奠定了他們後續的臺味風走向。

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從引領審美變成“最差”的審美

不知道大家會不會有這種感覺:

有些本身五官特徵不那麼“臺”的人,在臺灣生活久了之後反而也會被同化成“臺味兒”。

美豔如老王

(王祖賢,臺灣出生,祖籍安徽),

都曾被蔡瀾說過“你有臺灣味兒”。

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有臺灣主播也曾在節目中說,她去上海,大家能很輕鬆地靠穿衣打扮就認出她是臺灣人。

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大家如今印象裡的“臺味兒”可能非常標籤化。是阿依蓮風踐行者,是潮牌logo加身,是土氣代言人。

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但事實上,臺灣審美能從保有基因特徵的純粹變得複雜紛亂,還要經歷了兩個過程,受到了兩種潮流風格的影響。

1.逐日的甜美公主風時期

臺灣的審美風格第一效仿物件是日本。

80、90年代,日本、香港在當時是審美主力軍,受歷史遺留問題和地理優勢,

臺灣接觸這類新興審美的速度更快,模仿的力度更大,所以在當時能遠遠領先於大陸,看起來更“洋氣”。

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這種審美可以由時尚風格影響到建築風格。

臺灣的時尚中心、潮人聚集地——西門町名稱起源於日本,這裡被稱為臺北的原宿,哈日族的天堂,西門町的整體裝潢演變至今天依舊很日系。

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日本80年代街頭。

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臺灣女生的清純甜美系長相本身和日系長相趨近,所以在底子+潮流的爭相協同下,那時的年輕人愛仿日妝,畫日妝,日常的衣著也都趨近日化。

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WatchCut Video團隊製作的《臺灣審美100年》

千禧年以後,厚劉海、水晶唇、重睫毛是臺灣女生學習來的妝容標配。

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這裡一定還要提一個影響臺灣審美的標誌產物——臺偶。

如果說哈日只是給臺灣年輕群體帶來了審美啟蒙,

那麼臺偶產業鏈的爆火,臺偶傳遞出的平凡女孩變公主的夢幻價值觀,也讓這份審美從單一的日系清純甜美變成了甜美+公主風的升級版。

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不知道你們小時候會不會模仿臺灣偶像劇女主的字型,現在看來這種字型的形成多少也會受到日文書寫習慣的影響。

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追逐潮流的不只有女生。在男生群體裡,木村拓哉頭成為了潮人標籤。

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我記得羅志祥說過他學生時代上課睡覺一定要趴睡,睡前把頭髮掀起來凹成中分,醒來就能壓出一個自然的高顱頂分頭。

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除了哈日,香港電影影響下的香港古惑仔風格也成為了彼時臺灣青年中最的一大效仿物件,花哨,複雜,營造血性,很可惜,在一代代的演化下,

“臺味”只保留下了前兩者,提取了一種風格里最難駕馭的B面。

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臺灣動作電影《艋舺》

2.韓日並存的究極臺味

我們現在站在上帝視角回看,會發現臺灣審美從引領到原地踏步的主要因素

並不是他們不懂得追逐,而是不懂得捨棄。

在日系審美風靡和臺偶產業的日益壯大下,臺灣審美度過了最穩當的10年,然後迎來了一個巨大沖擊——韓流入侵。

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韓流影響和臺偶本身的根基不穩,直接讓臺偶退出影視舞臺,也讓資方失去了繼續操縱審美的能力,

臺灣開始在原來的風格審美基礎上手忙腳亂的copy韓流。

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由日到韓

我記得曾經看過一個臺綜,當時節目裡所有人都說這位男嘉賓是“天菜”型長相,仔細看這位男嘉賓已經不是曾經在當地更受追捧的日系長相了,整體要更韓化。

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2010年前後,彼時的韓流風格多為明豔、張揚,愛化小煙燻和皮質的顏色鮮豔的著裝取向,喜歡清秀的

狹面

和精緻五官。

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這與臺灣已經成為風格的日颱風

(飽和度低、材質飄逸,妝容清淡可愛)

本身違背,也不符合臺灣當地長相特徵,其實並不是一個好的借鑑方式。

但他們選擇的並不是取捨和改變,而是粗暴地把兩種風格擰在一塊,變得繁複又囉嗦。

當時最“臺”的一個表現是,為了表明自己是潮的,讓所有流行潮牌加身,原宿風韓風混搭,

臺灣男生的時尚標籤是一手戴五個克羅心戒指。

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如今風格與審美變得多元,很少再有一個審美席捲全球的時候,臺灣審美無法再去借鑑、修改和追逐,所以這種“擰巴”一直維持到今天。

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誰能相信這是近期的舞臺

臺灣年輕人偶爾會從社交媒體和時尚雜誌上尋找出路,但這些審美標杆短時間也無法將這種雜糅的臺味兒修正過來。

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從“引領”到原地踏步,再從原地踏步到無從尋找出路,我們記憶中的臺灣審美到底什麼時候才能找尋到正確的味兒?我們只能在它為我們帶來的警醒裡時刻等待著了。

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