這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

世間描寫愛情的詞句數不勝數,但是用動物的鐘情來表達愛意的詩句卻不是很多,而元好問描寫的有關一種動物的鐘情詞句,至今700多年了,還被人傳頌不止,那就是關於大雁的詞《摸魚兒·雁丘詞》。其作品原文如下:

摸魚兒·雁丘詞

【序】泰和五年乙丑歲,赴試幷州,道逢捕雁者雲:“今日獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投於地而死”。予因買得之,葬之汾水之上,累石而識,號曰雁丘。時同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。

問世間,情為何物?直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

其中“問世間情為何物,直教生死相許”兩句詞幾百年來被人們傳頌不止,後來逐漸被人們用來形容對愛的忠貞與對愛的決心,表明了為了不顧一切的堅定意志,是歷來人們常用的千古名句。

那麼,區區一隻大雁,為何會有這麼大的魅力?為何能讓金末元初的文壇盟主元好問為之潑墨呢?我們其實可以從詞的敘和詞中找到答案。

我們知道元好問,字裕之,今山西省忻州市忻府區人,號遺山,世稱遺山先生,是700多年前我國金末元初最有成就的作家和歷史學家和一代文宗,是宋金對峙時期北方文學的主要代表,又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑。

這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

元好問少有才名,自幼聰慧好學,又出身名門世家,先天的聰慧加自身努力再加家庭良好的教育,所以元好問8歲便能作詩,詩文盡露才華,被人稱作神童。

元好問雖早慧,在當時的北方文壇有不可撼動的地位,為金朝的文學撐起了一片天,可是他和眾多才子一樣,官路坎坷不平,多次科舉皆盡落榜。寫雁丘詞這一年,元好問再一次準備行囊,踏上幷州的科考之途。在路途中偶遇一個打獵的獵人,這獵人將空中一對情意繾綣的大雁的其中一隻射下,空中失偶的另一隻大雁哀鳴不已,在失去伴侶的地方盤旋數圈,知道被射的侶伴魂飛天外,自己也一頭砸下,摔死殉情。

這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

大雁至死不渝的愛情深深打動了元好問,性情中人的他於是花錢買下這對大雁葬於橫汾路,為其壘石成墓,並取名為雁丘,情動於中,於是便寫下了這首千古名詞。

本詞開篇即是問世名句:“問世間情是何物,直教生死相許。”可謂開門見山,直抒胸臆:情是什麼?是值得讓人生死相依,至死不渝的一種存在,讓人生死偕忘,你若隕落,我不獨存偷生,苟活於世。人自古殉情者有很多,而大雁盡然也能像人一樣殉情,這讓元好問深受震撼,並透過自己的筆,把那種將強烈的感情呈現在讀者面前,使讀者也深感共鳴。

這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

試想,雙宿雙飛的大雁,經歷千山萬壑、平原大海,春種秋收、寒冬酷暑。並且相濡以沫,相互把對方看成自己心裡的唯一。一旦對方不見,該會怎樣的驚慌失措,該會怎樣的流離彷徨,如痴男怨女一般,團聚也好,離別也罷,都情隨四海、刻骨銘心。

而一方愛侶魂飛天外,想想今後孤苦伶仃的日子,縱有千言萬語,更與何人說?想想今後孤零零的一個人,就算千里彩霞、萬里層雲;就算朗朗晴天之風景、皚皚白雪之千山;就算是青青草原杜鵑林、颯颯金風河岸之魚蝦,一個人也沒有欣賞的慾望,也沒有享用的胃口。想想寂寞的漫漫長路,想起冷漠的人世間,與其孤獨苟活,不如一同離開這個冷漠的人世。

這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

昔日漢武帝曾經來過的橫汾路,喧囂繁華,今日的橫汾路,寂寞淒冷。用那悽婉的楚辭招魂,魂飛的大雁能再復生嗎?荒野之地,只有山鬼枉自哀啼。而這慘烈的一幕難道不是上天的嫉妒造成的嗎?上天不語,唯有葬在這個曾經簫鼓聲聲的橫汾路的“雁丘”彷彿嗚鳴,唯有重情的人在雁丘弔古懷今。

一首詞讀完,不管是天妒還是人禍,元好問都為我們展現了大雁對亡偶的哀思,對至愛的殉情,對感情的忠貞不二。

這兩句傳了700多年的痴情詩詞,竟有驚心動魄的經歷

自古忠貞烈女不在少數,人作為世間最高等級的靈長類,忠誠與忠貞自然是世人是最看重的東西。然而大雁只是一種禽類,其忠誠與忠貞不二的程度,竟直追人類,甚至超越人類,這怎能不讓人嘆息?這怎能不讓人敬佩?所以後世的人們常用“問世間情為何物?直教人生死相許”來表達對愛情的忠貞與決心。

(圖片來源於網路,侵權請聯絡刪除)

頂部