同一事物,不同的表現手法——藝術的形式都是有一定法則的

同一事物,不同的表現手法——藝術的形式都是有一定法則的

許多畫家對同一景物寫生,所描成的畫、筆法、色彩、構圖等各不相同,因而畫的情趣各異,便是為了各人各有個性,各有獨創力的緣故。

用寫字來比方,此理更易說明。寫字必須得大家認識,不許亂造,便是“帶客觀性”。寫字各人有各人的筆跡,不相雷同,便是“帶個性,含獨創分子”。有些人寫字,死板地臨摹古人碑帖,學得同碑帖分不出來。這人絕不能成為書法大家。因為依樣畫葫蘆,失去了自己的個性。

同一事物,不同的表現手法——藝術的形式都是有一定法則的

江南景色

“能表示國民性及時代精神”,是根據於上條“帶個性含獨創分子”而來。一個人生在一個地方,一定受這地方環境的影響個人生在一個時代,也一定受這時代思想的影響。所以英國人的作品有英國風,法國人的作品有法國風。唐代人的詩有唐代風,宋代人的詩有宋代風。這是自然的表現,不是勉強的。

同一事物,不同的表現手法——藝術的形式都是有一定法則的

吳冠中作品

中國人外國留學,就模仿外國風,學得同外國人一樣今人學古人,學得同古人一樣,都是不自然的事。同時他的作品一定不好。因為其中缺乏國民性及時代精神。藝術是給人美感的,故其表現形式非常講究。

藝術形式的法則,重要者有下列六種:1、返復與漸層,2、對稱與均衡,3、調和與對比,4、比例與節奏,5、統調與單調,6、多樣統。各種藝術的表現形式,都要應用這些法則。

同一事物,不同的表現手法——藝術的形式都是有一定法則的

火烙畫

一、返復與漸層:返復就是同樣的形式屢次出現。圖案模樣,例如綢布的花紋,差不多完全是同一花樣的返復。建築亦然:例如窗、柱、壁飾等,都是同樣形式的屢次出現。音樂舞蹈中也很多。同一音符往往連續數個,同一動作往往返復數次。

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綢布圖案

詩文的用字用句,也往往返復。返復的效果,是形式整齊,給人強明的印象。這是最原始的藝術形式。未開化的原始人,在石刀的柄上刻並列的同樣的兩三條紋,以為裝飾。他們也知道這形式法則了。更進一步的,是漸層,就是一種形式漸次變化起來。

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張大千書法

如由大而漸小,由深而漸淡,由高而漸低,由強而漸弱等。建築中的浮圖(寶塔),便是由大而小漸層向上的。音階DO、RE、MI、FA……是由低而高的漸層進行。FA、MI、RE、DO……是由高而低的漸層進行。詩文的敘事,議論,層層漸進,至於頂點(Climax)。圖案的色彩由深而淡,漸漸消失。渦線由內向外盤旋而出。都是應用漸層法則的。返復有整齊的美,漸層有變化的美。

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一對燭臺

二、對稱與均衡:對稱就是左右相同。這與返復一樣,是原始的藝術形式之一。人生來就歡喜對稱。因為人自己的身體完全是對稱的。建築中應用此法則最多。例如門,窗,都是左右同樣兩扇的。房屋形式也多數用對稱。例如三開間左右兩廂房,是中國房屋形式的通例。廟宇殿堂,尤重對稱。因為對稱有一種正大堂皇之感。

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古建築大門

室內佈置,中國人也多歡喜對稱。例如廳堂,朝外天然幾,上懸中堂匾額,左右掛對聯。堂前左右兩排茶几椅子。痰孟亦必左右兩個。蠟臺必成對,花瓶亦必求其成雙。繪畫中的圖案,用對稱形式亦多。詩文中平仄相對,尤為慣例。舞蹈由人體表現,人體是對稱的,故對稱的動作特別多。由對稱進步起來,變成均衡。均衡,就是左右並不相同,而能保住平均,無偏重之感。

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廳堂

這兩種形式,拿秤來比方最易說明。對稱好比是天平秤:中央一個架子,左右兩個盤,重量相等,而形式亦相同。均衡好比中國向來用的秤:秤桿的右端掛著重物,通近秤組,則左端小小的錘,必須遠離秤紐,方才保住均衡。即右端物大而地位小,左端物(錘)小而地位大,由此作成均衡。

有些初學畫的人,畫直線喜用米突尺,畫圓線喜用圓規。其畫死板板的,沒有生趣,不能稱為藝術。反之,空手用筆描寫,顯出筆法,方可成為藝術品。

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