風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。——《荊軻歌》
喜歡看戰爭題材電視劇或者電影的人都會了解,
日本是一個重視武士精神的國家
。常常我們會在電視裡看到這樣的鏡頭,某個軍官接了上級命令,進攻一個陣地,
如果因為自己指揮不當沒有完成任務,那麼他們隨身攜帶的武士刀此時就變了意義,不再是砍殺敵人的利器,變成了自殺的一種工具
。他們自殺並不像我國古代那樣,引頸而死。日本人喜歡切腹自盡,但有一點卻是我們不瞭解的,
切腹自盡也分好幾種形式,其中一種被稱為日本“最疼”的自殺方式,從古至今僅一人完成,
被崇拜了數百年。今天我們就一起來詳細瞭解一下,這種略帶恐怖的自殺方式。
切腹的意義
日本人古代的時候,非常崇敬天皇。哪怕是到了近代,天皇的命令依舊比天還大
。所以他們往往會拼盡一切去完成天皇的指令,即使在戰爭中也是如此。那時的日本軍國主義橫行,戰鬥勝利者受到大家尊敬和追捧,而
戰鬥失敗的則被視為罪人
。這種罪人往往第一時間都會因為強烈的自尊心,
用“切腹自盡”來表達自己的歉意和對天皇的忠心
。很多電視劇裡,日本人的切腹都很簡單,拿出刀插入肚子,等待死亡來臨。但真實的自盡遠遠沒有這麼簡單,
日本是一個重視繁文縟節的國家,即使是自殺,也有很多講究。
被武士精神嚴重影響的日本人,認為切腹自盡可以讓靈魂與肉體完全分離,因為富含迷信成分,已經被現代人所拋棄。但自殺的方法卻流傳下來,
第一種就是一文字切。這種是最基礎的自殺方式,痛苦最小,死的也快
。武士們在謝罪時往往使用武士刀,在肚子劃個“一”字型傷口,因為武士刀比較薄且鋒利,痛苦的感覺會小很多。
最痛的自殺
其餘兩種比起第一種就痛苦多了,
第二種叫做十文字切,顧名思義就是要在肚子上用刀劃出“十”字型。
這種難度和痛苦都有所提升,在切了一刀的情況下,再來一刀,新傷口疊加舊傷口,常人難以忍受。只有那些瘋狂的武士道信仰者才會選擇。
第三種叫做“三”文字切,就是在肚子上用刀連開三刀,而且每一道都要去清晰可見
,這種地獄難度的折磨,在日本歷史上也只有一個人完成了。
這個完成壯舉的武士叫做武市瑞山
,起初他並沒有多出名,在日本的歷史上以他的身份也不足以千古留名。
1860年,日本國內發起全國革命運動
,瑞山在各方面進行活動,幫助尊王拉攏勢力。
三年後,天皇突然停止行幸大和
,當時的保守黨勢力大增,開始對抗勤王黨。
瑞山也曾為勤王勢力拉攏人員,被抓捕入獄,最後被賜予切腹自殺。
歷史第一人
到了行刑那天,瑞山讓妻子做了一件全新的武士服拿給自己,從容不迫的擺好桌子放好武士刀。在監督官員面前,
拿出武士刀在自己肚子上開始行刑,一刀下去獻血噴濺
,在場人眉頭緊皺,只有瑞山臉色不變。
連劃三刀之後,瑞山放下匕首,獻血慢慢流淌,此時的瑞山還把頭垂下,對監督官表示感謝
。因為監督管要送他最後一程,拿起武士刀的監督官,雖然不忍心,但是皇命難為,還是補了幾刀,讓瑞山徹底斷了氣息。
直到自己的政治活動失敗,自己必然會受到懲罰,但瑞山並沒有逃跑。因為
他的骨子裡有著深刻的武士道精神,他寧願承擔這一切
,用切腹來證明自己的勇氣。因為在武士道精神的核心中:名、忠、義、用、禮、誠、克、仁,是所有人要遵守和不能逾越的方向,只有遵守這些美德,武士才是有榮譽的,如果失去榮譽那就要切腹自盡。
對於這些武士來說,死亡更多的是一種責任感,切腹是一種完成責任感的手段。
對於自己本該肩負的責任,沒有好好承擔,這是比死亡更可怕的事。所以我們才能看到無數影視片段或者文獻記載裡,那一個個切腹自盡的日本軍人;才能看到為了名譽,不惜進行三文字切的瑞山。每個民族都有獨特的民俗和文化,不過切腹自盡不值得倡導。
武士道精神原本也是一種善良的指引,但被統治者用錯地方,
才誕生了這麼多痛苦死去的人。
參考資料:《荊軻歌》
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