歷史大揭秘!曾經有兩位韓國總統和兩位泰國總理,都自稱是《封神榜》中姜子牙的後人

姜尚,字子牙,號飛熊,也稱呂尚。商朝末年人,其始祖四嶽伯夷佐大禹治水有功而被封於呂地,因此得呂氏。周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。

2000年6月份,當時擔任韓國總統的盧泰愚來到山東長清尋根祭祖,他說他的祖籍是山東,而他的先祖竟然是姜子牙。人們不禁問道,盧泰愚是韓國人,怎麼就和姜子牙沾親帶故了呢?

姜子牙是中國最有智慧的人,祖籍山東海濱,《封 神 榜》的封神者。姜子牙80歲時在歧水釣魚,讓周文王願者上鉤,拜為太師,尊稱太公望。他幫助武王滅了殷商,建立周朝。因功勳卓著而拜為第一個外姓王,封領地營丘(山東臨淄),建立齊國。古代都以封地為自己的姓氏,所以姜子牙的三子印領丘姓,即丘穆公。

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姜子牙釣魚

夏朝和商朝之後,姜姓分成了多個姓,以姜、賀、邱(邱姓自丘姓改過來的。清雍正皇帝時,因避諱孔子名號丘,便下令天下一律易丘改邱)、許、呂、周、崔、高、盧、丁、柴……等等非常多。既然如此多的姓都源於姜子牙,那麼他的後人肯定會有很多很多名人。

史載,唐代盧氏有八任宰相,至唐僖宗乾符年間,王仙芝、黃巢起義,於公元880年攻克洛陽、潼關,京師大亂。時任刺史的大學士盧惠攜帶九子和另外7名要好的大學士為了躲避戰亂,只好一同東遷徙到朝鮮半島。東渡途中,他們風雨同舟,生死與共,結為金蘭,誓曰不能同姓,但求同名,各在其名諱旁加一“禾”部,遂為:盧穗。他們每人賦詩一句,合成為一首《東渡詩》,流傳至今。

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盧泰愚長清尋根祭祖

盧穗總共9個兒子,在朝鮮半島繁衍生息,如今盧姓已傳至40多代,繁衍30餘萬人,成為韓國的名門望族。而韓國另一個前任總統盧武鉉也是盧氏的後人。廣東梅州客家人的丘姓,包括泰國西那瓦家族的英拉、他信們,都是姜子牙兒子丘穆公的丘姓後代了。

因戰亂等原因,人們都大規模的遷徙,丘氏從山東向西遷到河南、陝西、甘肅等地,向南遷到安徽、江西,甚至廣東、福建、臺灣等地,形成客家人。客家人後來又向海外遷徙到東南亞的印尼、馬來亞、泰國、新加坡等亞洲各地,還有美洲、非洲、歐洲、大洋洲等。所以,丘姓在海外也興盛繁衍起來。

當年,丘英拉的 高祖父丘志勤帶著妻兒抵達泰國闖南洋,妻子劉氏和大兒子丘士情水土不服,多次患病。丘志勤無奈,只好留下小兒子丘春盛在泰國謀生,自己則帶劉氏和大兒子丘士情重返梅州。後來小兒子丘春盛與泰國當地女子成婚,生下英拉的祖父丘阿昌。丘阿昌移居泰國清邁經商,後從政。1939年英拉爺爺丘阿昌報考泰國軍官學校時改用泰國姓 “西那瓦”。但是,英拉家族從沒有忘記自己是中國人,姓丘。英拉的前泰國總理哥哥他信西那瓦,也有中國一個名字,叫丘他信。

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泰國美女總理廣東祭祖

還有姜子牙的女婿周武王(滅商朝商紂王的人),姜子牙的外甥是周成王(周朝第三代國君),都是“皇帝”級別的啊!姜子牙的女兒呂邑姜是周武王的皇后,所以姜子牙不但是國師(太師、太公望),還是貨真價實的國丈、國外公呢。

至今,姜子牙的後人中已經出現了兩位“皇帝”——女婿周武王和外甥周成王(姜子牙女婿武王的兒子),兩位國家元首——盧泰愚和盧武鉉,兩位政府首腦——丘他信和丘英拉,還有皇后幾人及各種大家和政要等等。

姜太公作為著名的軍事家,署名他的軍事著作,在《漢書·藝文志》道家類中著錄有《太公》237篇,《謀》81篇,《言》71篇,《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韜》雖非太公自著,但也反映了他的軍事思想。姜尚是中國古代第一個軍師型的軍事家,其軍事韜略在中國戰爭史上佔有重要地位,對後世用兵起了深遠的影響。

姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家,一直受歷代統治者崇尚,這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位後,外夷相侵,內患未除,政局動亂,國家面臨著百亂待治,百廢待興的情況,為了達到“安人理國”的目的,便自稱他是姜子牙的化身,在磻溪建立太公廟,他用這一舉動告訴人們,他要象周文王訪賢並重用姜子牙那樣的賢臣良將,他後來果然得到了一大批治世理國的人才,終於實現了“貞觀之治”。唐玄宗為求國內安寧,需要像姜子牙那樣披肝瀝膽,嘔心瀝血,忠貞不二的勤勉事主的人才,便於公元731年(開元十九年)敕令天下諸州各建一所太公廟。並要求以張良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔,都要先去太公廟拜謁。公元739年(開元二十七年)追諡姜子牙為“武成王”,成為中華民族“武”聖人。公元1072年(宋神宗熙寧五年)為抵禦外寇入侵,下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。姜子牙塑像(11張)司馬遷在《史記》中說:“周西伯昌之脫羑里,與呂尚陰謀修德以傾商政,其事多兵權與奇計,故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”這就確立了姜子牙是中華民族創立韜略理論開山祖的地位。1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發掘出的《六韜》殘簡,來校勘存世的各種《六韜》版本和本注,說明了《六韜》一書,在漢武帝以前就流行開了,否定了《六韜》是古人偽託呂尚所著的懷疑,進一步證實了姜子牙在軍事理論上的著述是真實的。他在軍事理論方面,在政治、經濟鬥爭的策略思想方面,都為子孫後代留下了不可磨滅的豐富的遺產,人們稱他是兵家權謀思想的始祖。中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說,就其最早發端、形成體系、構成學說來說,都始自齊國,源自太公,所以說太公為兵家宗師、齊國兵聖、中國武祖是當之無愧的。可以說,沒有太公理論及其所建立的齊國兵家,則不會有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠流長、綿延不斷、影響巨大的中國兵學理論學說。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了太公《六韜》的精華,太公的文韜武略被當今世界上的政治、經濟、管理、軍事、科技等各個領域所借鑑。

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