“合於道”養生並不玄妙,在日常生活中|《內經知要淺析》連載1

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前言:中醫的學習,不是朝夕成事的,現在越來越多朋友,參與到學中醫的行列,有的是業餘學習,想要改變自己及家人的身心健康,有的朋友是半路入醫門,希望開闢自己專業中醫路……對於這些來學中醫朋友來說,總會在入門之出遇到疑難,我們希望開啟一個新的欄目“中醫初修系列”,與剛入門的朋友,一起探索中醫奧妙。

道生

道生兩字,根據本篇“此其道生”一句提出的,說明了防止疾病、充實體力和延長壽命的方法。後來“類經”和“醫經原旨”等關於此類文字,都作“攝生”,從現在來說,就是養生的意義了。

原文:“素問”上古天真論曰:

“夫上古聖人之教下也,皆謂之:虛邪賊風,避之有時;恬淡虛無,真氣從之。精神內守,病安從來。”

語譯:“素問”上古天真論上說,古代明白道理的人,經常教導人們都說是:外界的虛邪賊風要及時迴避,同時,意志要安定清淨,沒有慾念,防止情緒的波動,使體內真氣也很和順。這樣精神自然充滿結實,疾病還會從那裡來呢?

“合於道”養生並不玄妙,在日常生活中|《內經知要淺析》連載1

[詞解]

上古天真論:“素問”的篇名,指出古代的養生方法注重保養先天的真氣,所以稱作上古天真論。文內還指出人生過程中生、長、衰、老的規律,教導人們改善生活,加長壽命。

虛邪賊風

:“靈樞”刺節真邪論裡說:“正氣者,正風也,從一方來,非實風,又非虛風也;邪風者,虛風之賊傷人者也,其中人也深,不能自去。”它在自然界裡分出正常和不正常的兩種氣候,正常的如春溫、夏熱、秋涼、冬寒,在應當發現的季節發現,俗語所謂當令,為了不是憑空的,雖然有時來得過分,只能說是實風,不能當作虛風。不正常的如應熱反冷,應涼反溫,在不應當發生的季節裡發生,便是邪氣,也就是虛邪了,這種邪氣帶有傷人害病的殘賊性質故又叫賊風。

恬淡:

音甜淡,即安靜的意思。

無:

指沒有慾念和患得患失的思想情緒。

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真氣:

“靈樞”刺節真邪論又說:“真氣者,所受於天,與谷氣並而充身者也。”這裡所說的“天”是先天的稟賦,“谷氣”是後天的營養,一個人體力充實,全靠先後二天有良好的條件,古人統稱真氣,後來也叫元氣或精氣。

體會:

本節是全篇的主腦。它把養生的道理,環繞在內因和外因兩個方面,

有力地掌握了人體的完整性和人體與環境的統一性。

因此,“避之有時”和“真氣從之”兩句,是極其重要的環節。

怎樣來“避之有時”呢?

人們生活在大自然裡,不可能離開環境,就必須適應環境,氣候的變化不是人們所能制止的,就應該對預見的或者已見的及時迴避。淺近的說,我們看到天氣轉變,將颳大風了,或者季變換,將要發冷了,就得作好防備,或者驟然遭遇大冷、大熱,就得調節衣服,不要挨受忍耐。

怎樣又使“真氣從之”呢?

我們認識到人體複雜的組成部分,

都是有機的聯絡,不能用區域性觀點來看問題

。凡是嗜好、慾望、憂慮和外界誘惑等,都能使思想上存在著一種負擔,影響到各個組織。“內經“經裡指出

真氣是由先天和後天合併而成的,那就包括了維持生命的一切有利條件

,所有血的迴圈、氣的流動、津液的輸布等等都屬於真氣的一面。

故凡使真氣發生障礙的,我們都應該極力防止。再從氣和虛邪賊風來作一對比:

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在上面表內可以看到真氣和邪氣,一內一外,根本處在相對的地位,絕對不能並存的。真氣戰勝邪氣,便是健康,邪氣戰勝了真氣,就是疾病,“內經”強調“精神內守”,更明確了人體機能的健全是抵抗外邪侵犯的主要因素。

應用:本節必須熟記。雖指養生,實際含有預防意義,在治療上是外感和內傷兩類病的分界。懂得這大綱,診察時應先考慮是否有感冒,並詢問其有否受到精神刺激等,備作參考。

補充:上古天真論在本節之後有如下說法,原文是:“是以志閒而少欲(慾望),心安而不懼,形勞而不倦(疲勞過度),氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服(章服),樂其俗(風俗),高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。”這裡指出了在日常生活中做到“恬淡虛無”的方法,也說明了“道”字的真正意義。所以“道是從一切具體事務中抽象出來的自然法則或規律”,並不是玄妙的名詞。

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本文摘編自《內經知要淺析》(人民衛生出版社出版)。篇幅有限,僅摘選部分,若需全篇閱讀,可購買書籍。

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賴世倫老師遵師囑託於2005年回國,2006年創辦百草箱至今。秉承“辦教育就是要犧牲自己”的精神,投身傳統中醫、傳統文化的教育和傳播事業中。

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