艾灸的那些事—歷史上的重針派與重灸派(二)

今天我們來聊一聊重針派和重灸派。

艾灸的那些事—歷史上的重針派與重灸派(二)

重針派是指偏重用針或主張重針甚者要廢了艾灸治病的一派,此派源於《內經》、《難經》、《甲乙經》,詳於針而略於灸唐代的甄權、宋代的許齋均撰有《針經》,史籍稱其針技超凡,亦屬重針一派元代的竇漢卿以善用針法而聲譽卓著,他撰寫的《針灸指南》一書,從內容上看偏用重針,極少論及灸法。

艾灸的那些事—歷史上的重針派與重灸派(二)

竇漢卿主張重針廢灸,在《針經指南·氣血問答》中說:“針則針,灸則灸若針而弗灸,若灸而弗針”。明代李梴在《醫學入門》中把竇氏之說編成歌訣:“灸而勿針針勿灸,針經為此常叮嚀,庸醫針灸一起用,徒施患者炮烙刑”。

由於受此之影響,使重針派與重灸派產生了矛盾,甚至發展到針鋒相對而不能相容的地步。就現代而言,臨床偏用針者或只針不灸者,也當屬此派。

艾灸的那些事—歷史上的重針派與重灸派(二)

重灸派是指偏重灸法治病的一派,當然此派中也有主張重灸廢針者。此派源於《陰陽十一脈灸經》與《足臂十一脈灸經》。敦煌卷《灸圖》、《灸經明堂》、《曹氏灸經》、《黃帝明堂灸經》等,大都屬重灸派較早的專著。葛洪、鮑姑、陳延之等是重灸派的先驅者。

艾灸的那些事—歷史上的重針派與重灸派(二)

艾灸的那些事—歷史上的重針派與重灸派(二)

唐代重灸派的代表人物王燾主張用灸而不用針,他在《外臺秘要》一書中引用《內經》“針能殺人”一語,因而“唯取灸法”,又云:“灸法是‘王道”,故“不取針也。迄於宋代,《西子明堂灸經》問世,發展了王燾的重灸學說,南宋時代竇材進一步完善了重灸理論,其《扁鵲心書》認為陽氣在生命中有重大的作用,以“保扶陽氣為本”,提倡“灼艾第一”,把灸法擺在頭等重要的位置,在臨床中用灸法治療內、外、婦、兒各科60餘種病症。

針灸流派的不斷出現各種學說各抒己見,學派之間的學術爭鳴,一次又一次地把新的觀點和理論補充進來,推動針灸醫學的不斷充實和提高,從而使這門科學逐漸完善。

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