讀葛洪的《神仙傳》一章

讀葛洪的《神仙傳》一章

“人受天地之氣而生,即使不知道一些養生的方術,但要是做到恰當養生,一般也能活到一百二十歲,沒能活到這麼大的,就是傷害了生命。稍微再懂點養生之道的,就可以得到二百四十歲的壽命,再多懂點的,可能活到四百八十歲,要是完全明白了養生的道理,就可以做到不死,但不能成為仙人。養生長壽的道理,只要做到不傷害生命就行。冬天要溫暖,夏天要涼爽,適應四季的氣候變化,讓身體安造;有美安相伴,休閒娛樂,就不產生慾念的困擾,讓情志保持舒暢;有率馬和眼佛維持出行的莊重,知道滿足,自然就沒有其他欲求,這樣讓志趣專一:育八音五色,使視聽能愉悅身心,這樣可以導正心念。凡是這些都可以補生長壽,但如果不能把握住它們,反倒會很快招致疾病。古代的至人,擔心無知之輩,不瞭解事物的宜忌,耽樂放縱而流連忘返,所以從源頭上斷絕了這些養生方法。因此才出現“上等修道的人與妻子分床雨睡,中等修道的人與妻子各蓋一個被子,服藥再多也不如一個人獨臥”:“聽多了音樂會損害人的聽力,吃多了美味會敗壞人的胃口”等等說法。要是能對慾望進行合理地節制和疏導,過多時要節制,壓抑時要疏導,就下會減低壽命,還能獲得好處。人的這些慾念,就像水火一樣,一旦過用,反倒成為危害。不知道人的經脈受了損傷,血氣不滿,肌膚膝理空虛,腦髓不足,是身體已經處於病態了。所以一旦受到外界侵犯,因為求那之氣或酒色過度,就會把病引發出來。要是身體的根本充實,怎麼會生病。深謀遠慮或強行記憶會傷人,憂愁歡樂、悲哀過度會傷人、大過高興、生氣得不到紓解會傷人,一心急於達成願望會傷人,陰陽下調會傷人。能使生命受到傷害的原因很多,但是至人卻特別強調要謹慎中之事,不是讓人迷惑嗎?男女相配,就像天地相生一樣,所以需要在行房時導養神氣,不使身體狀態失和。

讀葛洪的《神仙傳》一章

天地遵循交合之道,所以沒有蟀止的時限;人失去了交合之道,所以才會有傷病的時候。能夠避免眾多偽害生命的事情,得到陰陽養生術,就掌握不死之道了。天地白天分並雨夜晚聚合,一年交會三百六十次,因此精氣和合,所以能孕育產生萬物而不會窮盡。人如果能效法天地,也可以像天地一樣長寺。其決有服氣術,知道這個道術則邪氣不能侵入身體,這是體身的根本。其餘還有吐納法、導引術,以及存念身中萬神,含影守形這些修煉方法,一千七百多條;還有一年四季的省察,反省自我,懺悔過錯,起床和睡覺分早晚的方法,這些都不是真正的修道,但可以用來教給初學者,用來端正身心。

讀葛洪的《神仙傳》一章

人受精氣涵養身體,用服氣法修煉身體,則身中萬神各自安守本位,不這樣的話,則氣血耗竭,萬神會各自散去,到時就只剩悲傷後悔了。人們修道,不在根本上下功夫卻追逐細枝末節,告訴他精深玄妙的話而他卻不能相信,他看到簡明扼要的書,卻說內容淺薄,也不用心閱讀理解,常常讀些像《太清北神中經》一類的書,用這些把自己搞得身心疲憊,到死都沒有收穫,不是很可悲嗎?另外有的修行人苦於受到太多世俗事務糾纏,很少能離世獨自往山洞中居住修行,把大道教給了他,最終他還是不能實行,這就違背傳道之人的本意了。但是如果能知道房中術、閉氣法,節制思想念慮,調理好飲食,則也可以得道。

我的老師曾著有《九節都解》《指教》《韜形》《隱遁》,尤其又寫了《開明》《四極》《九室》諸種經書,有一萬三千多條,都是給那些剛剛入門的人作指示的。”

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