周武王滅商後,為何要朝著妲己的屍體射三箭?專家:傑出女性

如果不是《封神演義》這部小說,恐怕很少有人會知道歷史上有妲己這號人物,但也正因為《封神演義》的廣泛傳播,使得妲己狐狸精的形象深入人心。

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事實上,在漢代以前,史書對於妲己形象的渲染還十分寬泛,對她罪行的指責僅僅侷限於她是亡國之君的寵妃。比如《國語》就有一段精闢論述:“妹喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏;妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷;褒姒有寵,生伯服,於是乎與虢石甫比……周於是乎亡”。

妹喜和伊尹,妲己和膠鬲,褒姒和虢石甫,夏商周三朝的政權鼎革,被後世政治家凝練成了一兩個人物的弄權所導致的。

在父權制下的古代社會,女性的“亡國功效”被無限放大了,充當間諜顛覆宗主國政權的伊尹、膠鬲分別成了商朝和周朝的賢臣,妹喜、妲己、褒姒反倒成了王朝滅亡的替罪羊。

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不同的是,妹喜、褒姒以失蹤宣告了自己在政治舞臺的落幕,唯獨妲己的結局卻異常慘烈。

據《逸周書》記載:“(武王)適二女(指妲己及嬖妾)之所,乃既縊,王又射之三發,乃右擊之輕呂,斬之以玄鉞,懸諸小白。”

牧野戰後,周武王率軍進入朝歌,並將早已自焚而亡的紂王頭顱掛在了大白旗之上,周武王目的很明確,向天下諸侯昭示紂王已死,商朝已亡,周成為了新的天下之主。

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在紂王死後,妲己和嬖妾也隨之自盡,但此時周武王卻做出了一個讓人困惑的舉動,“射之三發,斬之以玄鉞”,周武王不僅朝著妲己的屍體連射三箭,而且同樣將她的頭顱掛在了白旗之上。

如果妲己像妹喜一樣充當的是內應的角色,那麼她無形中助力了商周鼎革,周武王雖然不會當著天下諸侯感念,但也不至於做出折辱屍身的舉動。

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那麼妲己究竟有什麼來頭,為何會招致周武王如此痛恨呢?

在搞清楚這個問題之前,我們需要明確一點,所謂妲己發明炮烙、殺文王長子伯邑考、剖心比干等種種惡行,都是漢代以後才陸續充實進史書記載當中的,可信度極低。

而在戰國乃至周初的文獻中,對於妲己罪行的指責僅僅是“妲己為政,賞罰無方”,就連武王伐紂時所釋出的《牧誓》,也只是說“今商王受唯婦言是用,昏棄厥肆祀(紂王聽信妲己蠱惑,不祭祀祖先)”,並未提到說妲己具體做了哪些十惡不赦的事。

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但即便是這兩項罪名,也十分牽強。“婦女與政”在商朝是一種十分正常的社會現象,她們生前可以參與商王朝的政治生活,掌握和控制國家的各種權力,代替商王出征或主持祭祀大典,死後甚至可以享受單獨祭祀。顧頡剛先生對此曾有如下評述:“所謂聽信婦言是少見多怪,商代女性十分活躍,紂王婦妲己可能就是武丁時婦好一類的傑出女性”。

至於祭祀問題,我們先不論紂王會不會聽信妲己一面之詞就摒棄殷商的祭祀傳統,但透過梳理殷墟出土的甲骨卜辭就會發現,從中商到晚商時期,商朝的祭祀在大幅減少,對應的,人殉數量也斷崖式下滑。

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這表明,殷商晚期是祭祀制度的變革期,是時代發展的趨勢,而非妲己吹吹枕邊風就能改變的。

接下來我們就撥開歷史迷霧,還原一個真實的妲己。

妲己,姓己,妲則是有姿色的意思。對於妲己的身份,《竹書紀年》和《國語》是這樣說的,“九年,(紂)王師伐有蘇,獲妲己以歸”“殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵”。

有蘇,也就是己姓古蘇國。這個國家可是大有來頭,因為按照《竹書紀年》記載,“帝芬三十三年,封昆吾氏子於有蘇”。帝芬又叫帝槐,是夏朝第八位國君,昆吾則是夏朝最重要的羽翼國之一,商湯伐夏時,最先剪除的就是昆吾和韋、顧三國。

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夏朝覆亡後,有蘇作何選擇,由於史料缺乏我們不得而知,但從紂王伐有蘇來看,有蘇在夏朝滅亡後應該是順從了商朝的統治,所以有蘇國才延續到了紂王統治時期。

商朝以武立國,強大時諸侯賓服,衰落時諸侯皆叛,這種時服時叛本是常態,紂王一生的用兵重心都在東夷,但卻在第九年首先討伐了有蘇,說明紂王此舉有安定後方的用意,所以,對於有蘇國君的納女請降,紂王欣然接受,並且對其女寵愛有加。

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上文已經說過,“婦女與政”是商朝的政治特徵,所以,有蘇國君送女兒妲己入宮,非但不是恥辱,反倒是一種結盟的表現。

這意味著,有蘇成為殷商的外圍屏障,替紂王看守門戶。換言之,妲己的背後代表的是殷商貴族中的有蘇一族勢力,這頗有點像戰國時期左右秦國政治的楚系、魏系。

那麼有蘇國究竟在哪呢?

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就在滅商成功後,周武王做出了一個重要的分封決定:命蘇忿生擔任司寇,封於蘇,國於溫(今河南焦作溫縣)。蘇忿生,已姓,由於古時女子稱姓,男子稱氏,所以事實上蘇忿生與妲己都同出於有蘇國族。

但就是這樣一號人物,卻能高居西周九卿,主管周朝全國刑獄,與赫赫有名的周公、召公齊名。奇怪的是,史書卻沒有留下蘇忿生有任何功業的記載。

不僅如此,蘇忿生受封蘇國國君,也就意味著周武王廢掉了自夏朝以來的己姓諸侯國,將已滅亡的溫國和有蘇合二為一,組建了新的蘇國,故而原本姓己的蘇忿生,以封地為氏,成為蘇姓第一人。

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一方面是周武王對待妲己屍身的折辱,另一方面卻是對同出於有蘇的蘇忿生的無限拔高,這表明在商周之際,有蘇國在扶商還是反商問題上,分成了兩派,一派以妲己為代表,站在了西周的對立面上,而另一派則以蘇忿生為代表,出逃加入西周陣營。

所以,周武王伐商時,盟國名單中並沒有蘇國,但戰後表彰時,蘇忿生卻在其列。

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結合《左傳》記載得知,蘇國中心區域在河南溫縣西南三十里一帶,疆域則囊括了溫、原、樊、盟、陘等十多座城邑。這塊區域扼守著黃河古道孟津渡口,是周武王進軍殷商腹地—朝歌的必經之路。

可見,周武王朝著妲己屍身連射三箭,又斬下頭顱掛於白旗,實則是對蘇國站在周國對立面的洩憤,同時也在向天下諸侯昭示反周的下場。

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