張海 趙曉軍|仰韶與龍山之間:公元前3千紀前半葉中原社會的變革
據此可見,廟底溝二期文化在其核心區的形成時間較早,上限可至仰韶晚期(西王村三期文化),晚期階段開始向周邊地區擴張,並形成了中原各地的龍山早期遺存,其年代範圍大致為距今4500年—4300年之間...
More Detail據此可見,廟底溝二期文化在其核心區的形成時間較早,上限可至仰韶晚期(西王村三期文化),晚期階段開始向周邊地區擴張,並形成了中原各地的龍山早期遺存,其年代範圍大致為距今4500年—4300年之間...
More Detail城牆、壕溝和一批大型墓葬的發現,加之相當數量的大汶口文化玉器和白陶的發現,昭示了在大汶口文化中晚期階段,焦家遺址是魯北地區具有政治、經濟和文化中心意義的重要遺址...
More Detail山東省文物考古研究院研究員朱超是崗上遺址專案發掘負責人,他說:“大汶口文化中晚期是中華文明起源與早期國家形成的關鍵節點,崗上遺址恰好對應了距今5000年這個時間節點,是海岱地區以至中華文明五千年文明史的證明...
More Detail一、匕形器的基本概況據現有考古資料,在山東大汶口[13]、王因[14]、西夏侯[15]、呈子[16]、野店[17]、三里河[18]、魯家口[19]、尚莊[20]、西康留[21],江蘇劉林[22]、大墩子[23]、花廳[24],安徽尉遲寺[2...
More Detail城牆、壕溝和一批大型墓葬的發現,加之相當數量的大汶口文化玉器和白陶的發現,昭示了在大汶口文化中晚期階段,焦家遺址是魯北地區具有政治、經濟和文化中心意義的重要遺址...
More Detail山東龍山文化,以山東章丘龍山鎮城子崖遺址的發掘而命名,山東龍山文化的年代大致界定在距今4600年至4000年之間,正處於司馬遷《史記》所述五帝時期,即東夷集團文化後期,為中國古代文明社會初成之時...
More Detail從一個陶罐裡找回母語思念是一粒餵養飢餓的種子在古老的汶河岸邊我守著黃昏,尋找一個美麗的陶罐女古老的風夾帶著犬吠夾帶著粟香撫摸著我心中最深處的呼喚撫摸著汶河由東向西逆行流水細密的褶皺究竟是誰撫摸到流水的脊背那汶河流沙結出的陶罐紅色、白色、灰色...
More Detail仰韶人在渭河平原的親戚偏安一隅,未經歷大風大雨,他們居於華山之下,慢慢地接受了“華”這個稱謂,我們暫且稱他們為華人...
More Detail後裔分佈:濟寧地區是太昊伏羲氏的發祥地鳧山羲皇廟復原圖伏羲太昊後裔的分佈:宿(今泰安東平)、須句(今濟寧梁山)、任(今濟寧任城)、顓臾(今臨沂平邑)濟寧地區聚集著全國最密集的伏羲遺蹟,也是太昊伏羲為代表的東夷文化的核心區域...
More Detail5cm出處: 唇邊的微笑:酒具年代: 新石器時代大汶口文化晚期 Late Dawenkou Culture of the Neolithic Age型別質地型別: 陶器功用型別: 酒具欄目關鍵詞: 史前時期酒具收藏地: 中國歷史博物館 th...
More Detail文/鄭國茂仰韶文化仰韶文化距今大約7000年左右,是黃河中游地區重要的新石器時代文化,形成在我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期,屬於母系氏族公社制繁榮時期的文化,是一個以農業為主的文化,因為1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現仰韶村...
More Detail二、墓葬分化與等級經統計,梁王城遺址大汶口時期儲存較好、可以明確計算墓葬面積和隨葬品數量的成年單人墓葬共62座,包括20座男性墓、31座女性墓和11座性別不明的墓葬...
More Detail大汶口遺址被發現後,考古專家們於土層之內,找到了一塊特殊的骨頭,它雖然與其他骨骼無異,卻“自帶”了一枚青銅箭頭...
More Detail圖源來自於網路圖源來自於網路圖源來自於網路(三)天外村天外村連線著泰山的出口之一,從泰山中天門坐大巴下山,那麼最後一定會經過天外村廣場,這裡植被充足,景色優美,夏日的傍晚聚集著很多出來遛彎的居民,夜晚從天外村傳來的習習涼風愜意無比,是放鬆心...
More Detail▲圖片來源:尉遲寺設壕遺址的性質及大汶口文化晚期聚落系統的控制但是良渚文化最終崩盤也不是由於東夷人的武德,而是良渚文化區由於原本的神權信仰崩潰...
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