二里頭遺址發現一座高規格夏代墓葬
1月10日,二里頭遺址考古發掘又傳出振奮人心的訊息:不久前,二里頭遺址宮殿區5號基址院內發現了一座高規格的夏代墓葬,目前正在二里頭夏都遺址博物館考古實驗室進行清理...
More Detail1月10日,二里頭遺址考古發掘又傳出振奮人心的訊息:不久前,二里頭遺址宮殿區5號基址院內發現了一座高規格的夏代墓葬,目前正在二里頭夏都遺址博物館考古實驗室進行清理...
More Detail從宏觀的自然地理態勢及由此生髮的人文特徵看,可以將古代中國先民賴以生存的東亞大陸大致分為三大板塊,就本書涉及的遺存點而言,它們在各區的空間分佈是:中原及左近地區(7處)包括現河南境內的澠池仰韶村、鞏義雙槐樹遺址及其所代表的仰韶文化,洛陽二里...
More Detail龍作為中華民族的精神圖騰有著悠久的歷史,它最早起源於原始社會的圖騰崇拜,早在堯舜禹時期就有“豢龍氏”,夏朝孔甲時期有“蓄龍氏”更是說明古人或許曾經養過龍,而隨著內蒙古紅山文化碧玉龍、東北遼河C形龍、安徽凌家灘白玉龍、河南濮陽出土的蚌龍等,再...
More Detail作為多數學者認可的夏朝都邑斟鄩的所在地,這裡不僅發掘出宮殿、灰坑、水井、鑄銅作坊、圍牆等文化遺存,更是出土了大量的屬於夏文化的國寶級文物,如青銅工具、象牙器、綠松石器、陶器、象牙等等,而其中發掘出的陶器,品種可謂是數量繁多,有著深腹罐、圓腹...
More Detail許宏如果符合那些功利性的急功近利的不負責任的言論,預設二里頭遺址為夏朝的觀點,其對華夏文明歷史的傷害無疑會更加致命,更會給西方否定華夏文明史的學者以口實,因為二里頭遺址的文明遺存完全無法與夏朝國都的文明程度相對應、相吻合,最大可能僅會是一個...
More Detail透過對雲南西盟佤族、德宏景頗族和西雙版納傣族社會形態的考察,確定它們在特定歷史時期的社會屬性文字來源《中國文明起源研究要覽》,文物出版社2003年12月出版中國社會科學院考古研究所、中國社會科學院古代文明研究中心 編圖片及說明摘錄自《晉國雄...
More Detail青銅作坊位於宮殿區周圍,只有社會地位較高的階層才能擁有青銅,說明青銅器已經成為政治經濟和宗教資源的一種象徵,而且被國家壟斷...
More Detail基於這件文物的存在可知,早在夏朝時,二里頭地區的民眾便將龍作為圖騰崇拜,綠松石龍形器的出土,證明二里頭文化具有著承前啟後的作用...
More Detail對於玉器的造型製作不僅僅來源於自然界的各類形象,也來源於生活中所使用的各種器物,比如說就出現了,仿製青銅器彞器的碧玉簋、青玉簋等實用器物...
More Detail趙海濤從二里頭的“王朝氣象”、二里頭文化的“統治網路”、劃時代橫空出現的過程、對各方文化兼收幷蓄的胸懷、對商周時期中原與四方文明的深遠影響等五個方面闡述二里頭文化的核心地位與引領作用...
More Detail這就是探索團“官宣”的團名是不是趕腳讀起來很有文化文字儲備擴充Get大家都是水字輩的人啦那麼問題來了聽聽IXFORM-劉雋如何解釋機智如雋他是這樣說的“我是飄洋過海來的”小奇屬實是被IXFORM-劉雋可愛到了正片裡的各種文物是不是讓你眼花繚...
More Detail”中國社會科學院考古研究所副研究員、二里頭考古隊領隊趙海濤說,二里頭牙璋影響了很多地區,如透過湖北、湖南傳到了廣東、福建、香港一帶,另外一條通道是順著長江流域到了三星堆地區,這是二里頭作為中國先進文化、先進文明的一個強大影響力的重要體現...
More DetailIXFORM-羅一舟、唐九洲、劉雋以及李浩源,在探索團團長汪涵的訴說中,成員們化身二里頭考古隊幾代考古人,神復原了一場屬於二里頭的考古故事...
More Detail這就是探索團“官宣”的團名是不是趕腳讀起來很有文化文字儲備擴充Get大家都是水字輩的人啦那麼問題來了聽聽IXFORM-劉雋如何解釋機智如雋他是這樣說的“我是飄洋過海來的”小奇屬實是被IXFORM-劉雋可愛到了正片裡的各種文物是不是讓你眼花繚...
More Detail第五展廳則是世紀探索,講述了這個遺址發現及考古過程中的一些小事,以及二里頭文化對世界的影響和地位,在這個展廳,我們得以用一種更寬大的視角去看待二里頭文明...
More Detail在二里頭遺址中,銅、玉禮器與宮城、大型宮殿建築群的出現大體同步,說明用以維持王權的宮廷禮儀已大體完備,可見來自東方大汶口——龍山文化、南方後石家河文化和西北的陶寺、石昂文化因素,透過四域的整合,二里頭遺址出土玉器成為多元一體的實物例證...
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