100萬古代女子,建起一個比長城、故宮、始皇陵還牛的建築群

100萬古代女子,建起一個比長城、故宮、始皇陵還牛的建築群

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放眼中國古代,建築奇蹟林林總總,不勝列舉。

比如故宮,牛。

曾為明、清兩朝皇宮,九千餘華殿雲集一處,座座黃琉璃瓦頂,青白石底座,盡顯富麗堂皇。

比如秦始皇陵,很牛。

規模龐大,設計完善,乃當世最為神秘的帝王陵墓。

從中出土的兵馬俑,獲譽“世界第八奇蹟”。

再比如長城,非常牛。

萬里關山,巍峨橫亙,“岡巒堆疊戴雄關,關勢崢嶸霄漢間”,何其雄渾,何其偉壯。

而於古代史上,還有一座建築,同樣牛掰至極。

甚至勝過故宮的堂皇,秦陵的神秘,長城的雄偉。

它的名字,叫貞節牌坊。

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貞節,純正高潔的節操。

特指女性,男的靠邊站。

貞節牌坊,則是舊時為表彰那些老公早亡後,常年堅守夫家,絕不改嫁,或自殺殉葬,具有突出事蹟的女性,而為其建造的牌坊門樓。

今兒個,咱就來扒一扒這座牛掰建築的前世今生。

最早的貞節牌坊,原本三觀很正,值得點贊——

古代士子為褒揚和感恩母親的生養之情,建坊鑄碑,刻以銘文,比如“俺娘某某,生我受苦,養我不易,俺得好生孝養,銘記三生”,盡表孝子之心。

可這牌坊蓋著建著,不知不覺就變了味。估計這事兒,跟秦始皇脫不了干係。

《史記·貨殖列傳》中如是載:

“而巴寡婦清,其先得丹穴,而擅其利數世,家亦不訾。清,寡婦也,能守其業,用財自衛,不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之,為築女懷清檯。”

說,秦始皇時,巴邑有個名叫清的女子,年紀輕輕就守了寡。

後靠經營丹砂、水銀起家,位列大秦富豪排行榜首位。

秦始皇修建陵墓,需要大量水銀。

而清,則是秦始皇最大的供應商。

要多少,給多少,從未斷過貨。

一個女子,且是寡婦,能有此作為,自然備受始皇高看,還專門為其修造了一座“女懷清檯”。

這座“女懷清檯”,便是秦朝最高規格的第一座,也是唯一一座貞節牌坊。

原因很簡單,秦始皇的生母趙姬(?―公元前228年),先與姜子牙的第23代孫子呂不韋不清不楚,後與男寵大陰人嫪毐瞎扯淡,對始皇傷害不小,以致其終生視女人為不潔之物。

而他能給清一個“貞婦”之名,絕對絕對算是個特例。

看到沒?寡婦守貞,從一不嫁,就會受到禮遇。

於是乎,原本用來褒揚母恩的貞節牌坊,就此走上了毀三觀的歧路。

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除給巴寡婦清建造牌坊,秦始皇還幹過多件推行貞節之舉。

頭一樁,正本清源。

發現生母趙姬之事後,他毫不手軟,將大陰人嫪毐“車裂以徇,滅其宗 ”(語出《史記·秦始皇本紀》);並搜捕生母私生子,當場撲殺(裝於袋中摔死),統統斬草除根,給滅了。

哼,這就是不貞的下場。

第二樁,會稽刻石,勸導貞節。

辭曰:“有子而嫁,倍死不貞。防隔內外,禁止淫佚,男女潔誠。夫為寄豭,殺之無罪;男秉義程,妻為逃嫁,子不得母;鹹化廉清。”

——老公死了,棄子再嫁,那可是死罪啊,必須嚴懲不貸;

內外隔絕,嚴加防範,堅決杜絕男女私通行淫;

有婦之夫,勾搭人妻,若被捉姦在床被弄死,算正當防衛。

身為人妻如果逃嫁,害得子女失去母親,必須要參加女子學習班,嚴加教育……

有了秦始皇的倡導,加上後世整合,“貞節”很快就成為一門極其完備詳盡的大學問。

關於貞節內涵,具體分為婚前、婚後兩種;

婚後,又分夫在、夫亡兩種情況。

具體執行標準為:

一個女子,若一輩子不與任何男子嘿嘿,或一輩子只與丈夫嘿嘿,謂貞操完備;若發生私通,再嫁,遭遇施暴等事,皆為“失貞”;

女子婚前須“守童真”;婚後夫在守“守貞”;夫亡“守節”……

等等等等,分門別類,條條框框,勝似桎梏枷鎖,噼裡啪啦,全砸到了女人身上。

及至漢、唐,胡風甚重,男女觀念比較開放。

大街上不僅有了袒著一抹酥胸,嘰嘰喳喳逛街購物的女子,還時不時會出現當眾求愛的場景。

絕非瞎掰。

瞧瞧大唐那些公主,泡和尚的,養男寵的,出軌劈腿更是家常便飯,貞節之說,全被拋到了爪哇國。

所以,後世的道學先生們,張口閉口,就罵這個時代是“髒唐爛漢”。

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碾過“髒唐爛漢”,歷史的車輪滾到了宋代。

在這個時代,出了位大名鼎鼎的理學家,教育家,即開創洛學、世稱伊川先生的程頤。

對,就是說過“餓死事極小,失節事極大”的那位老程。

在《程氏遺書》卷二十二中,記有老程與某人的一段對話:

或問:“孀婦於理,似不可取(娶),如何?”’伊川先生曰:“然。凡取(娶),以配身也。若取失節者以配身,是己失節也。”又問:“人或居孀貧窮無託者,可再嫁否?”曰:“只是後世怕寒餓死,故有是說。然餓死事極小,失節事極大。”

此即“餓死事小,失節事大”的本源出處。

可以看出,老程所言,針對的是男女雙方,而非單指女子。其意亦很明確:

男人娶寡婦,是失節行為;寡婦改嫁,也是失節。

一個人即使貧困致死,也不能失去品節。

可事實是,自古至今,還真沒聽說給哪個男人立過貞節牌坊。

這座沉重如山的建築,也自始至終壓於女人身上。

因此而釀成的女子吞金、自縊、跳井、跳崖等世間悲劇慘劇,可謂數不勝數,惹人唏噓。

尤其是清朝,簡直將此俗推上了一個極端高度。

或曰:絕命崖。

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清代《禮部則例》規定:

節婦包括,“自三十歲以前守至五十歲,或年未五十而身故,其守節已及十年,查系孝義兼全厄窮堪憐者”,及為夫守貞的“未婚貞女”;

貞節烈女包括,“遭寇守節致死”,“因強姦不從致死,及因為調戲羞忿自盡”,“節婦被親屬逼嫁致死者,童養之女尚未成婚,拒夫調戲致死者”,等等,地方都要及時向官府呈報事蹟材料,推選節婦烈女。

從州縣到省府,再到京師,材料逐級上報,層層審批。

最終達標者,上頭自會撥發專款,修建節孝祠,矗立大牌坊。

並將獲表彰的貞婦烈女題名坊上,死後設位祠中,春秋致祭。

節烈事蹟特別突出者,皇帝還會親自“御賜詩章匾額緞匹”,名入正史和地方誌。

如此轟轟烈烈一搞,節烈之風自是愈演愈烈,成千上萬的女子或自願、或被迫,前赴後繼以身殉夫。

而隨之出現的一大批教科書式女子誡訓,如康乾年間藍鼎元的《女學》、陳宏謨的《教女遺規》、李晚芳的《女學言行錄》、王相的《女範捷錄》等,一版再版,在堂而皇之登上大清暢銷書排行榜的同時,都特麼賺足了版稅,將大把大把的銀子揣進了腰包。

據考,由周至五代,有史記載的貞節烈女僅 92 人;

南北兩宋,增至 152人;

元代,人數翻番為 359 人;

明朝則呈井噴之勢,達 2萬7千餘人。

而這個數字,與清時受旌表的節婦相比,簡直是不值一提,是小兒科。

那清代的貞節烈女,到底有多少?

你站穩,別驚著。

有名有姓有據可查的,就有100 萬吶,相當於12個甲類集團軍的總人數!

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最為神秘的秦始皇陵,自公元前247年開工,至公元前210年竣工,歷時37年;

秦始皇始建長城,大約徵用了30萬人;

北京故宮,始建於明成祖永樂四年,即公元1406年,距今也不過600餘年。

而貞節牌坊這座建築,卻幾乎貫穿了整個中國古代文明,且修建者全是女子,高達百萬之眾,比初建萬里長城的人數還多。

你說,且不論壯觀與醜陋,這算不算是中國古代的一大奇蹟?

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