這個王陵遠看像蒙古包,平淡無奇,咋被稱為“東方金字塔”呢?

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西夏王陵風景區(國家AAAA級旅遊景區)

公元1277年,西夏末主李晛走出中興府的城門,向蒙古人投降,西夏宣告滅亡。歲月抹去了昔日大夏國的威嚴,只剩下了賀蘭山下那一座座“寂寞”的黃土丘,向路人講述著大夏的歷史。而這些“寂寞”的黃土丘,就是我們今天的主角,有著“東方金字塔”之稱的西夏王陵。

一、賀蘭山腳下的神秘遺蹟

1970年,從西北大學考古學畢業已有十年的鐘侃被調到了寧夏展覽館工作。某一天,他的大學同學劉最長前來找他敘舊,並提到了自己在前幾天乘坐長途汽車路過賀蘭山,看到了許多如同蒙古包一樣的黃土堆,數量在百個以上的經歷。劉最長也是考古學出身,他敏銳地意識到,如此規模的黃土堆絕對不會是自然產物,很可能是某種人工建築,但由於天色已晚,加上有要事在身,劉最長並沒有下車前去察看。

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美麗的賀蘭山

關於這些神秘的黃土堆,鍾侃之前並未聽說過,在資料館中也沒有找到任何相關記載,但它們很可能是一種新發現。鍾侃向上級申請前去實際考察,得到批准後,便和幾個興趣相同的同事前往賀蘭山了。他們起初並沒有發現劉最長所描述的黃土堆群,就在他們灰心喪氣,覺得要空手而歸時,轉機出現了。一個在高處休息的同事意外地望見了那片神秘的黃土堆,甚至還能看到許多圓形和方形的黃土高臺。大家十分興奮,快馬加鞭地前去。經過一番勘察,鍾侃發現黃土堆有很明顯的人工夯土痕跡,這也證實了劉最長“

這片黃土堆絕非自然形成,而是人為

”的想法。

考古隊員在這片遺蹟仔細地搜尋了一段時間,又在一個黃土地基周圍發現了一堆石碑碎片,上面有漢字和一些特殊的文字元號。無奈漢字部分太過於細碎,難於組成完整句子,而特殊文字元號是什麼,大家也並不清楚。鍾侃決定帶著這批石碑碎片先回去,後續再進行研究。

與此同時,寧夏展覽館的另一支考古隊在賀蘭山深處發現了一些古怪巖畫,將其拍照後帶回了單位。這兩個新發現在寧夏展覽館引起了熱烈討論,少數人認為這是魏晉南北朝時期由赫連勃勃建立的胡夏國留下的祭壇,但更多的人認為這是一片墓葬群,但究竟是哪個朝代的則無法確定。

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賀蘭山岩畫

就在大家都一籌莫展的時候,鍾侃看到了不遠處的黑板上寫著一行字,其中的“塔”字讓鍾侃突然想起來自己1962年在一百零八塔古蹟附近發現的西夏佛經殘卷,他十分興奮地取出了那捲西夏佛經。透過將石碑碎片上的特殊文字元號與佛經進行對比,鍾侃確認這片遺蹟是西夏的墓葬群。為了確認這片墓葬群究竟是誰的,鍾侃翻閱了大量相關史書,最終確定,這片賀蘭山腳下的神秘遺蹟,正是西夏王陵!

二、西夏王陵的特別構造

西夏王陵坐落於賀蘭山腳下,共有9座帝陵和254座陪葬墓,有著“東方金字塔”之稱。帝陵整體規模較小,陵區內最大的3號陵墓還不及北宋皇陵中任意一座帝陵主體的三分之二。帝陵分為內外兩部分,內部大體由角臺、闕臺、月城以及陵城四部分構成,外部則分為開口式、封閉式和無外郭三種形制。

與埃及金字塔不同的是,帝陵內部那一個個或方形或圓形的黃土堆並不是墓室所在,而是陵臺。陵臺在中國古代陵園中一般都是作為地冢,用於封土。然而在西夏王陵群中,陵臺在距墓室十多米的地方,根本起不到封土的作用。那麼這個陵臺有啥用處?有關專家認為現如今看到的陵臺已經遭到破壞了,原本的陵臺應該是一座七層實心的塔形建築。為什麼說陵臺是塔形建築呢?因為塔在佛教中是埋葬佛骨的墳墓,而西夏帝王又很篤信佛教,所以陵臺是塔形的可能性很大。西夏王陵的陵臺是佛教文化與黨項民族文化結合的產物,未被破壞前,它可能還真和金字塔有一些關係呢!

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東方金字塔——西夏王陵陵臺

西夏王陵的墓道佈局也不同於中國傳統的墓道佈局,一般的墓道都是會藏於地下,害怕被一些不法分子發現。而西夏王陵的墓道,則是拱露在外,十分明顯。

西夏王陵最特別的地方還是在於其整體構造。中國傳統文化很喜歡對稱,在許多古建築群中,常以一點為中心,兩邊對稱。而西夏王陵的主體並不在整個陵墓的中軸線上。西夏自上而下普遍信仰佛教,西夏帝王認為中軸線是佛的座位,他們不能僭越,於是便把中軸線騰出,讓給佛祖,選擇在中軸線右後方的位置給自己建造陵墓。

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西夏王陵的佈局

三、誰來西夏王陵盜墓了?

在九座帝陵的地宮之上,我們可以清楚地看到有一個直徑大概在6~7米的盜洞,好像用挖掘機挖的一樣。前來盜墓的盜墓賊十分猖獗,甚至也沒有對這個巨大的盜洞進行回填,根本沒有想要掩人耳目。這夥盜墓賊究竟是誰?他們為什麼敢如此光明正大地盜墓?

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帝陵前巨大的盜洞

根據相關資料記載,這夥盜墓人可能有兩種:一種是蒙古軍隊,另一種則是明朝邊疆戍邊部隊。

首先最有可能的是蒙古軍隊。大家都知道,西夏人在抵抗蒙古鐵騎方面很有經驗,在中興府被圍困的情況下還能堅守半年,若不是那場地震導致城內疫病蔓延,興許還能抵抗一段時間。就連威名遠揚的成吉思汗也在西夏滅亡之前死去,因此當末主李晛出城投降後,蒙軍按照成吉思汗的遺囑殺害了李晛,對中興府內的居民也展開了報復性的屠殺。若不是蒙古軍將領察罕諫言設法保全了一些人,中興府將會變成一座死城。而西夏王陵離中興府並不算遠,蒙古軍隊很有可能在這一時期盜掘西夏王陵的。

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其次就是明朝戍邊部隊。這先要從大明慶靖王朱栴談起。朱栴是明太祖朱元璋第十六子,十三歲封王,十六歲便前往封地寧夏。他在一次實地考察中偶然發現了西夏王陵,並將其記錄在個人著作《寧夏志》中。但在朱栴生活的時代,西夏並不是一個被承認的國家,西夏王陵也並不受重視,沒有得到應有的保護。而賀蘭山也是明軍戍邊的重地,巡邏的明軍發現此地並起了貪念,對西夏王陵進行盜掘也不是沒有可能的。

文史君說:

西夏王陵是中國目前惟一的以單一帝王陵墓構成的景區。它深受佛教建築的影響,並融合了漢族文化、党項族文化,在我國陵園建築中別具一格,有“東方金字塔”之稱。如今的考古技術還不嫻熟,無法做到對西夏王陵進行保護性發掘,但可能不久的將來就會做到,而這或許還能夠推動西夏史的研究程序。

參考文獻:

1、李彤:《東方金字塔——西夏王陵》,《中國審計》2003年第16期。

2、潘靜、劉臨安:《西夏王陵與北宋皇陵空間結構的比較》,《文博》2006年第1期。

3、楊浣、王軍輝:《西夏王陵形制綜論》,《西夏研究》2010年第3期。

(作者:浩然文史·套元)

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