引言
婦死埋異鄉,客貧思故園。故園雖孔邇,秦嶺隔藍關。山深號六里,路峻名七盤。襁負且乞丐,凍餒復險艱。——《感流亡》
在漫長的歷史中,一直有著一個特殊的群體,有的時候大家會非常討厭他們,也有的時候大家會可憐他們,而這個群體就是乞丐。
縱觀歷史,大家就會發現,古代即便是有名的盛世,社會上依舊有著大量的乞丐,而一旦進入了亂世,乞丐的數量更是數之不盡。
由此還誕生了很多文化,比如說丐幫,很多乞丐為了活下去,就開始抱團,這也給了後來的文學創作者靈感,他們會將丐幫理想化,從而脫離了其原本的意思。
一、乞丐問題
新中國成立後,花費了很大精力治理乞丐問題,經過了一代代人的努力,問題已經得到了很好的解決,如今我們在大街上,已經基本看不到乞丐了,即便是能夠看見,大多數還是以乞討為賺錢方式的“職業乞丐”。
如今有很多的年輕人,認為這才是正常的現象,其實不是的,從歷史的發展來看,這樣的現象反倒是不正常的,歷史上不管是怎樣的朝代,乃至於如今的不少國家,基本沒有解決乞丐問題。
對於古代的乞丐來說,最大的問題便是溫飽問題,人如果不吃飯就會餓肚子,沒有衣服穿就會受凍。
特別是在溫度相對較低的北方地區,每次一到冬天,對於乞丐來說就相當於一個生死難關,身體稍差點的乞丐,根本無法扛過冬日裡的嚴寒。那麼問題就來了,如果每一個冬天就會有大量的乞丐死去,那古代為什麼會有那麼多乞丐?這個問題要從兩點來看待,首先一直有源源不斷的人成為乞丐,其次便是乞丐也有著一套過冬的方式。
那麼問題就來了,古代的乞丐如何抵禦北方的寒冬?不是他們身體好,而是因為“雞毛房”。
二、乞丐的生活
我國古代是一個農業社會,而這樣的社會模式,就必然導致了大家承受風險的能力很低。比如說某地爆發了天災,糧食欠收,大量的人沒有飯吃,為了活下去,很多人就只能去做乞丐。
所以哪怕乞丐的生存環境很差,每年都會死掉不知多少,社會上依舊有著很多乞丐。正是因為這樣的原因,
治理乞丐成為了一個老大難問題,如果不能解決這個社會的生產能力,只要出現任何意外,就會有很多人破產,他們就只能成為乞丐。
乞丐的生活是很苦的,他們大多數時候沒有飯吃,小部分時候能得到施捨,在這樣的食物量攝取下,乞丐的身體基本都很差,可能一場普通的小病,就能讓他們就此逝去。
而如果到了冬天,乞丐的生活環境更是會進一步降低,在嚴寒的環境之下,如果沒有足夠的食物,身體很難保證足夠的體溫
,如果沒有厚實的衣服,人會很難受,身體也會出現各種各樣的疾病。人的主觀能動性向來是很強的,面對冬天的嚴寒,乞丐也想出了一個應對方式,那就是“雞毛房”。
三、乞丐的過冬
可能很多朋友聽到“雞毛房”,不太明白是什麼意思,其實它的意思很簡單,就是用雞毛搭成的房子。
古代的雞毛並不貴,特別是在一些殺雞的地方,雞毛更是被隨處亂丟,不少乞丐看到這一幕,就想到了解決的辦法。他們會將這些雞毛收集起來,然後將雞毛鋪在自己破破爛爛的小屋子裡,如果雞毛的數量比較充足,
乞丐還會用雞毛搭成一個小屋子,到了冬天的時候,就躺在雞毛裡睡覺,從而度過這嚴寒的天氣。
到了後來,“雞毛房”還衍生出了不一樣的含義。有很多的好心人士,不忍心看到乞丐忍受嚴寒的天氣,會出資為他們搭建房子,而這個房子雖然不會使用雞毛,但同樣會沿用“雞毛房”的名字。
比如某個好心人,花了一筆錢搭了十間房子,房子裡有著充足的棉絮被褥,乞丐們不用再靠雞毛來取暖,但由於歷史的原因,
這個房子並不會使用平常所使用的名字,而是繼續沿用“雞毛房”的稱呼。
結語
對於古代的乞丐來說,“雞毛房”雖然簡陋,但這是非常重要的,沒有它人就活不下去。幸運的是,在如今這個時代,這種房子早就成為了歷史,
這並不是因為乞丐沒有錢去搭建,也不是因為沒有好心人,而是這個社會上,基本沒有了真正意義上的乞丐,自然也就不需要這樣的房子。我們一定要珍惜這個美好的時代,同時大家也要不斷的努力,爭取創造出一個更加美好的社會。
參考資料:
《感流亡》
《古代史》