孔子與黃道婆住在一個城市,住在一個區域,成為好鄰居,怎麼回事

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孔子

(公元前551年~公元前479年),是響噹噹的人物,春秋時期魯國陬邑(山東省曲阜市)人,古代思想家、教育家,儒家學派創始人。

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黃道婆

(1245~1330年),也是女中傑出人物,松江府烏泥涇鎮(上海徐彙區華涇鎮)人,宋末元初的棉紡織家,在清代的時候,被尊為布業始祖。

一個春秋時期的教育家,一個宋朝時期的實業家。

一個是光輝的男人,一個是偉大的女性。

他們跨越了時空,相遇了,他們先後來到了同一片藍天,住在同一個城市,住在一個同樣的一個區域,成為

好鄰居

,這是怎麼回事呢?

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海南

,藍天白雲,陽光沙灘,浩瀚的大海,是南海上的一顆明珠,很是璀璨,但是知道這裡還蘊藏著一座古老的城池的,就為數不多了,這就是三亞地區的

崖州古城

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崖州古城,距離

三亞市區

大約有1小時車程,位於三亞崖州區崖城鎮,這座古城是中國最南端的古城。

三亞古稱“崖州”,是古代四大“

流放地

”之一,僅副宰相以上的官員就有14人之多,宋代以來的州、郡、縣治皆設在崖州古城。

宋朝之前是

土城

,宋慶元四年才開始

修築磚牆

,經過元明清三個朝代的修築,成為海南島規模最大的古代城池。

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崖州古城

文物遺蹟

很多,其中就有一座文廟,即崖城學宮,這是我國最南端的文廟。

崖城學宮

,距今已有近千年歷史,始建於北宋慶曆年間,為古崖州最高學府,後歷經遷徙及重建修復,是中國最南端的一座祭祀孔子的建築。

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在學宮的牆壁有“

道冠古今

”和

“德侔天地

”八個大字,分別在內和外的照壁上,體現出教育的重要性和對教育先輩的崇敬。

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崖城學宮的地位非常高,有“

文武官員至此下馬

”碑刻矗立門的兩側,無論多高級別的官員都要步行進入。

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從門口進去學宮,可以看到

欞星門

及題寫有“道冠古今”的照壁,這是讚美孔子是學問淵博的人。

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“泮池”

又稱“泮宮”,是官學的標誌,位於大成門正前方的泮橋下的半月形水池,泮橋是封建禮制的一種形式體現。

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穿過冸橋來到一處院落,這個院落兩側有長廊,長廊中就有一座雕像,是個

女性的雕像

這是誰呢,為什麼可以矗立在學宮這樣的場地,這一定是對海南有著突出重大貢獻的人物,才能有這樣的榮耀地位。

原來是

黃道婆

黃道婆,

宋末元初

的優秀的女紡織家,向當地的

黎族

人傳播紡織技術,

居住在崖城水南村近40年

,可以說是對崖州城的興盛,做出了卓越的貢獻,帶來了重要的影響。

黃道婆的雕像

立在古代崖州城最高的學府裡面,向學子們無聲的潤滑教誨,也吻合黃道婆無私傳播紡織技術的精神境界的。

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繼續往前走,就是

大成殿

,這裡是整個學宮建築的核心區域。

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大成殿堂的正中,

供奉著

大成至聖先師孔子,設孔子神龕、神像、神牌、四配十二哲神位、楹聯,祭器齊全。

大成殿懸掛

四塊巨匾

,塗金描紅,分別是清代康熙帝的“萬世師表”、嘉慶帝的“聖集大成”、咸豐帝的”德齊幬載”、光緒帝的“聖協時中”。

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大成殿的主要樂器有一架

16口編鐘

,此外,還有一架24塊紡馨、古琴、笛、簫、牌、大吊鐘、楹鼓、十六戟架等。

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走過大成殿之後,就是

崇聖祠

,這裡是一處祭祀孔子父親叔梁紇的場所。

崖城文廟作為祖國

最南端的一座孔廟

,遠離中原幾千公里,跨洋過海,可見孔子影響力之遙遠,儒學思想惠及四海的浩大天地。

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