如果殯葬改革禁止棺葬,對骨灰和原有土墳怎樣處置答案讓人舒心

平時忙於工作,難得回一次農村老家,今天清明時節,如再不回老家看看父母、給老祖先墳墓掃掃墓,那就真的說不過去、肯定要被七大姑八大姨們戳脊梁骨了,所以思索再三,終於下定決心回到了久違的農村老家。

站在老祖先的墳墓前,我想起了正在進行的殯葬改革,說起來農村殯葬改革工作在我們這裡已經開展了多年,由於這項工作所具有的難度,在推進過程中,火化後還是允許在公墓山進行棺葬的。

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但殯葬改革的最終目的,應該是節約土地、減少資源的浪費,如果火化後仍然進行棺葬,勢必會繼續佔用土地,根本沒有達到實行殯葬改革的初衷,所以現在有一種說法,就是殯葬改革可能要引向深入,對火化後的骨灰逐步禁止棺葬。

如果這種說法真的存在,我認為其中的阻力肯定不小,因為我們上千年的傳統就是土葬,本來人死後實行火化,就已經讓很多人不滿了,如今再禁止棺葬,難度當然不小。但根據我的經驗,這個措施如果真的要開展,無論有多大的難度,最終也會落實下去。如果真是這樣,那麼對於火化後的骨灰和農村原來的那些土墳,又會怎麼處置呢?

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首先談談對於骨灰的處置

如果不允許棺葬了,那麼多的骨灰又該如何處置呢?如果留在專門的放置室,或者讓死者家人領回去放在家中,除了仍然會佔用土地外,也更不容易讓人們接受,這似乎也是一個難題。

不過這個難題目前已經有了解決之道。今天剛看到的一則新聞,天津剛好試行了一種“不留骨灰、不留墓碑、土地迴圈利用”的安葬方式,人們把這種方式稱之為“骨灰草坪葬”模式,它的做法就是將骨灰放在可降解的特殊骨灰盒內埋入土中,3~6個月左右就能融入土壤,然後就能迴圈利用安葬另外的骨灰。

這種方式確實能夠起到節約土地、避免資源浪費的作用,當然能否被廣大群眾接受、是否能推廣開,肯定有一個循序漸進的過程,不過從節約資源的角度出發,我認為這的確是一個不錯的改革方向。

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再來說說深化殯葬改革後,對於原有的土墳應如何處置的問題

中華文明千年的傳承,對於死者講求的都是“死者為大、入土為安”,正是因為這樣的觀念在人們腦中根深蒂固,所以人死後實行火化的方式,一直難以入心入腦,至今仍然得不到徹底的貫徹落實;而火化後允許棺葬的做法,從本質上看,與傳統的土葬並沒有兩樣,因此殯葬改革雖然實行了多年,但各地仍然具有很多的土墳。

假如現在就連棺葬也禁止了,那對於過去原有的那些土墳怎樣處置呢?我的觀點是“存在即為合理”,既然這些土墳本身就已經有了,那就有它存在的道理。這些土墳,既有新墳,也有經歷了四、五代人或更長時間的老墳,對於一些歷史久遠的土墳,大多數都成為了無主墳,實際上這樣的一些無主墳,再隨著時間的流逝,自己也會慢慢地消失,重新成為土地或林地。只有那種用水泥或大理石壘砌而成的墳墓,儲存時間才會很長,對土地的佔用才相對更久,但這樣的墳墓在土墳數量總數里,相對較少。

從這個角度來說,我認為深化殯葬改革以後,對於過去原有的那些土墳,還是應該保留,用時間去慢慢消化,不能採取“一刀切”的強制方式,去破壞、去拆除,否則不僅達不到深化殯葬改革的目的,相反還會傷害到大眾的情感,不利於殯葬改革工作的進一步順利推進。

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大家認為是這樣的嗎?你覺得應該如何去處置原有的土墳呢?歡迎大家在下面留言補充!

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