泰山、華山、衡山、恆山、嵩山被尊為五嶽,原因不簡單

文?摯守靜篤(原創)

東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山這五座分別位於中國東西南北中的歷史名山,是早從先秦時期就開始逐步形成的一套道德名山系統。她們高大巍峨,雄踞五方。挺拔的身姿,穩固而又充滿權威的捍衛中華夏大地。在中國人心目中有至高無上的地位。

放眼遼闊的中華大地,名山大川無數,這五座山因何就被尊為五嶽,地位崇高呢?

泰山、華山、衡山、恆山、嵩山被尊為五嶽,原因不簡單

東嶽泰山

這得從3000多年前的周朝說起。

華夏文明,自夏啟建立第一個奴隸制王朝,公天下變為家天下,延續471年為商所滅。商朝前後相傳17世31王,延續500餘年。末代君王商紂無道,為偏居今陝西歧山一帶的周部落所滅。

滅商之後,周部落從偏遠一角入主整個王朝,需要管理東方廣闊的土地。那麼問題來了,這麼遼闊的土地怎麼有效管理呢?

周王朝於是從思想上提出了“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的口號,語出《詩經·小雅·穀風之什·北山》,意思是,全天下的土地都是天子的,全天下的老百姓都是天子的臣民。也就是地是我的,人是我的,你們都要聽我的。又從制度上採用了分封制,也就是在全國各地分封了一批諸侯國,來“以藩屏周”,因為這些諸侯大多都是周王兄弟子孫。

泰山、華山、衡山、恆山、嵩山被尊為五嶽,原因不簡單

不過,這天下還是太大,周王還是有些不放心的,就怕各諸侯偏安一隅,久之會削弱周天子的威嚴。於是周天子就經常到各地去巡視一番,刷下存在感。這種巡視在當時被稱為巡狩,還是相當威嚴的。據《史記》記載,“天子巡狩,諸侯闢舍”,也就是諸侯要把自己家的正殿給打掃乾淨給天子使用。到了那個諸侯國,周邊的諸侯都要來朝拜的。

泰山、華山、衡山、恆山、嵩山被尊為五嶽,原因不簡單

南嶽衡山

看到這裡,有人可能要問,這和五嶽有什麼關係呢?當然有關係,你想啊,泰山這五座山分佈於東西南北中,具有空間方位上的完整性,不是正象徵著“溥天之下“嗎。天子來到這些地方,登高一望,俯瞰眾生,天下盡收眼底,萬民盡為我臣,這種感覺肯定是槓槓的。

泰山、華山、衡山、恆山、嵩山被尊為五嶽,原因不簡單

北嶽恆山

而這五座山高接雲端,天子登山絕頂,似乎與其天老子相接。自然讓萬民感覺到了天子的威嚴。慢慢地,諸侯們”必將其地近之嶽而朝焉“。

後來的皇帝們也以此為榜樣,不辭勞苦的常登這五座山,到漢宣帝時,形成了規定的祭祀制度,泰山每年五祠,其他三祠。

泰山、華山、衡山、恆山、嵩山被尊為五嶽,原因不簡單

中嶽嵩山

於是這五座山和皇權緊密的聯絡在一起,有了至高無上的權威,被尊為“五嶽”,開始以神聖的姿態出現在民族的精神視野中。

(本文系摯守靜篤原創作品,謝絕轉載)

頂部