惠州西湖能“足並杭州”,除了美景,還靠他們……

“天下西湖三十六,唯惠州足並杭州。”由此語可見惠州西湖在“國字號”西湖中的重要位置。而北宋大文豪蘇東坡筆下的“一更山吐月,玉塔臥微瀾”,讓西湖浸潤著溫潤、雋永的文化基調。

惠州西湖,其人文歷史最早可追溯到東漢末年(距今大約2000年)僧文簡在西湖銀崗嶺建伏虎臺。伏虎臺是廣東地區歷史最為久遠的佛教場所之一,比廣州光孝寺早近100年,比南華寺早300餘年。惠州西湖的最終形成,得益於兩位北宋名臣,其一是北宋治平三年(1066)任惠州太守的陳偁。陳偁對西湖最大的貢獻是修築平湖堤和拱北橋,阻擋西湖之水洩入東江。惠州西湖本有三處天然水源,自此不再與東江相連,獨立成湖。其二是北宋大文豪蘇軾。東坡在寓惠詩《丙子重九二首》中首次將豐湖命名為西湖。此後西湖便成為豐湖、鱷湖的總稱。東坡對惠州西湖建設的貢獻,不僅在於修築西新橋,更重要的還是將愛妾王朝雲葬於西湖孤山棲禪寺前,這使得在中國的數十個西湖之中,惟獨惠州西湖擁有一處準確可考的“蘇跡”。

而惠州西湖除了與陳偁、蘇東坡等有著深厚的淵源外,還與“西園公”張萱、華省仙郎王煐、嶺南才子宋湘、賢太守伊秉綬、末代帝師梁鼎芬等一起演繹眾多膾炙人口的故事。

惠州西湖能“足並杭州”,除了美景,還靠他們……

蘇東坡雕像。

宋代大文豪蘇東坡

在惠州西湖漫長曆史中留下“雪泥鴻爪”的先哲名儒,不勝列舉,如果要選出一個作為代表,那麼非北宋文豪蘇東坡莫屬。蘇東坡貶謫惠州,成為惠州一個重大事件。“東坡到處有西湖”“一自坡公謫南海,天下不敢小惠州”等後世評語,從不同側面說明了蘇東坡寓惠的意義。

唐宋之際,惠州是一座寂寂無聞的南方小城。北宋紹聖元年(1094)十月,蘇東坡的來臨,改變了這座城的命運。“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”成為惠州乃至嶺南的廣告詞。蘇東坡還以其生花妙筆和巨大影響力,為惠州西湖增添風采。

蘇東坡到惠不久,即為幽深、曲折、秀麗的西湖傾倒,不僅常在白天遊覽,而且也在夜裡遊覽,甚至通宵達旦。他說:“予嘗夜起登合江樓,或與客遊豐湖,入棲禪寺,叩羅浮道院,登逍遙堂,逮曉乃歸。”蘇東坡獨具慧眼,認為惠州西湖特點是“山水秀邃”。他縱筆繪寫這泓湖水:“一更山吐月,玉塔臥微瀾。正似西湖上,湧金門外看。冰輪橫海闊,香霧入樓寒。停鞭且莫上,照我一杯殘。”他把豐湖月夜的美景媲美杭州西湖。泗洲塔因此得到“玉塔”雅稱。

惠州西湖“湖山煙水之美,藉坡公題詠之”,蘇東坡的詩文,大大提高了惠州西湖的知名度,使得惠州西湖的名氣,在全國36個大小西湖中,僅次於杭州西湖。明代大學者張萱在《惠州西湖歌》中寫道:“惠州西湖嶺之東,標名亦自東坡公。”誠如斯言。

北宋紹聖三年(1096)七月,蘇東坡的侍妾王朝雲病逝惠州,這給蘇東坡帶來刻骨的悲痛。蘇東坡含淚把王朝雲瘞骨湖畔,在其基上建六如亭以紀念,親撰《墓誌銘》。王朝雲在湖中孤山與玉塔相對長伴,蘇東坡作詩訴說王朝雲之死:“使我如霜月,孤光掛天涯。西湖不欲往,暮樹號寒鴉。”(《丙子重九二首》之一)在這首寫盡哀思的詩裡,東坡首次將豐湖稱為“西湖”。

蘇東坡不僅是惠州西湖的文化推廣者,還是整理湖山的實踐者。北宋紹聖三年(1096)六月,在蘇東坡的力推下,東新橋、西新橋與蘇堤落成。蘇東坡頗為自豪地作《兩橋詩並引》詠之,“以四十舟為二十舫,鐵鎖石碇,隨水漲落,榜曰東新橋”,“為飛閣九間,盡用石鹽木,堅若鐵石,榜曰西新橋”。兩橋的建成,為惠州百姓解決了交通大難題,他們自然歡欣鼓舞。

寓惠期間,蘇東坡的思想走向成熟,文學創作獲得新的豐收。他與惠州人民融洽相處,做了不少好事,贏得了人們的真誠愛戴;他寫下大量膾炙人口的詩文,成為惠州寶貴的文化遺產;他熱情宣揚惠州樸實的民風、秀邃的山水和豐饒的物產,使“天下不敢小惠州”。一種延續千年、滋潤惠州人民、影響東江文化格調和流程的東坡寓惠文化由此形成。

毫無疑問,蘇東坡就是惠州西湖的靈魂。

西湖規劃師陳偁

北宋治平三年(1066),陳偁從蔡州通判升任惠州知州。陳偁到惠州時發現,惠州城西有一個大湖泊堤廢水涸,但民眾仍要交納魚稅,負擔確實很重。於是,他“領經畫,築堤截水”,“東起中廊,西抵天慶觀(今元妙觀),延袤數里”,還在堤上“中置水門備潦,疊石為橋於其上”。不僅如此,陳偁還在堤兩旁“植竹為徑二百丈”以固堤。這條堤,就是平湖堤;那座橋,就是拱北橋。

除此之外,陳偁還上奏朝廷免除惠州課稅50餘萬緡,減輕百姓負擔。惠州人感激這位郡守,就把拱北橋稱為“陳公橋”。陳偁在惠州最大的功勞,可以說是將西湖變成惠州最早,也是最大的一項造福漁農的水利工程。但是,鮮為人知的是,陳偁也是第一個將西湖納入風景範疇的惠州官員。

陳偁用平湖堤為西湖畫了一個“圈”。這個“圈”可不是一個只有簡單線條的圈。所謂“開六橋雄勝”,就是用拱北橋開始了“西湖六橋”的輝煌。拱北橋在西湖六橋中排名第二,每逢春漲湖水入江時,必定滾雪流珠,氣勢磅礴,儼然湖上風景之一。除了這神來之筆,陳偁在任期間,還在西湖建亭館,築荷花浦和歸雲洞,為後來的文人墨客提供了馳騁想象的空間。

相對於建設實體建築,陳偁對西湖還有一項更偉大的創舉,那就是提出了至今仍廣為人知的“惠陽八景”(今稱西湖古八景)。自此之後,惠州西湖已不再單純是一項水利工程,也不僅僅是一般的自然景觀,而是成為全國聞名、廣東著名的風景名勝區,更是涵養了惠州人靈性和智慧的城市共同體。

關於陳偁在農業上的作為,還得說說他帶領惠州百姓大面積種植小麥並獲得成功的創舉。陳偁的努力顯然沒有白費。在他走後約30年,寓惠的蘇軾在遊博羅香積寺時,已見路上“夾道皆美田,麥禾甚茂”,禁不住要用“二年流落蛙魚鄉,朝來喜見麥吐芒”的詩句,來表達豐收在望的內心喜悅。

更難能可貴的是,陳偁的接任者們均能秉承這一良策,將糧食生產作為惠州人口增長和社會發展的有力支撐。相信已然九泉之下的陳偁,不會再為惠州老百姓的衣食之苦而擔憂了吧。

“西園公”張萱

惠州西湖棹歌用方言獨唱或對唱,融地名、人物、出產、典故於一體,保留了許多民俗、風景,成為惠州最具地方特色的文化遺產之一。

西湖棹歌始唱於何時,至今尚未定論。惠州文史界普遍認為,明代大儒張萱的《惠州西湖歌》是惠州人第一次以通俗詩歌的形式,對惠州西湖做了全面的描寫和高度評價的作品。

張萱,字孟奇,別號西園,博羅縣城人,生於明嘉靖三十七年(1558)。明萬曆十年(1582),二十四歲的張萱中舉。張萱後考授內閣中書,得發秘閣藏書讀之,著《新定內閣藏書目錄》八卷。儘管仕途不順,但張萱骨子裡匡濟天下的品格一直未變。在故里,他立粟倉救濟族裡;他還購買城外荒地百畝,發展農業和漁業,幫當地老百姓增收。西園因此名揚海外,張萱也得到“西園公”的美譽。

張萱一身紮在西園裡,手不釋卷,不入城市,“處林下者四十年”。不光讀書,他還潛心著述。張萱著述之多,堪稱惠州翹楚。除了《西園聞見錄》外,還有《新定內閣藏書目錄》《古韻》《疑耀》《東坡寓惠錄》《西園畫評》《西園匯史》《西園存稿》《史餘》《入宅周書》《陰宅四書》等十數種。

張萱的《惠州西湖歌》全詩六百餘字,從其中“西園老矣可若何,年來亦是行吟者。生長西湖六十年,半農半圃半漁船”等句可以看出,此詩寫於張萱晚年。在故里頤養天年的張萱在西湖的湖山中,縱情放歌。

張萱在宣揚惠州西湖時所表現出來的“捨我其誰”精神,充滿自信和自豪,讓人看到難能可貴的主動精神。《惠州文化教育源流》一書認為,張萱的《惠州西湖歌》說明,明代惠州知識精英對於惠州西湖的建設和利用,已經有了理性的認識。

惠州西湖能“足並杭州”,除了美景,還靠他們……

清代畫家禹之鼎所繪王煐《風木圖》像卷。

華省仙郎王煐

在惠州有這麼一個賢太守鮮為人知,他就是清代第一次重建豐湖書院的王煐。王煐,字子千,號盤麓,又號紫詮,天津寶坻人。清康熙十七年(1678),王煐以拔貢授光祿寺丞,再晉刑部員外郎,廣交朋友,有“華省仙郎”之稱。清康熙二十七年(1688),王煐以天子近臣尚書郎出守惠州。

他在惠六年,勤能廉潔,“綱舉目張,時和人輯,修易俗之本事,振古人之絕業”,“凡建置興革無不為民生經久之計”。特別是在振興惠州文化教育方面建樹頗多,影響深遠,被譽為“賢太守”。

王煐抵達惠州任所,已是康熙二十八年(1689)四月,王煐“下車伊始,即謁廟廷,易其榜曰先師廟”。隨即決定重修“惠州府學”,以“啟聖”、“明倫”為上棟下宇;府學中的孔廟加建兩廡,並以“嘉靖九年所定、萬曆二十八年所頒行者為準”,將歷代地方官宦、賢哲分列祀於其中。這一系列舉措,強調了明清易代之後儒家思想依然是官方正統思想,科舉考試、學優則仕,依然是讀書人建功立業、光宗耀祖的正途。

王煐對惠州的最大貢獻,莫過於重建豐湖書院。王煐在黃塘“買葉氏孤嶼廢園,並前守所置義學地基,建堂舍二十四,以為講學習誦之所。其亭榭臺沼,或仍或新,以為遊息之地,名之曰豐湖書院”。豐湖書院在宋代乃嶺南四大書院之一,經過三百餘年的沉寂之後,又在王煐的主持下得以重生,掀開了歷史新一頁。

豐湖書院重建落成時,王煐親自為之作記,作為地方行政長官,“以政暇課生童學業其間,因以登臨嘯詠”,直接參與了書院的教學活動和與之相關的社會文化活動。

尤其值得注意的是,王煐把大力整治湖山作為振興地方人文教育的一項重要舉措。除書院經費“歲有盈餘,稍為修葺書院點綴湖山之用”外,他重修元妙觀紫清閣,並作《白真人不立像說》,請陳恭尹書碑刻石立於閣前;又於梌山府署築憶雪樓,把自己的詩集亦命名為《憶雪樓集》;又築代泛亭,暇輒與名流遨遊湖光山色,觴詠為樂。在王煐多年的努力下,正如他自己所說,惠州“比年以來,士之讀書奮起以得科名者不乏其人。而遠近賓朋,相與扁舟湖上,一唱一酬,篇什流傳頗極一時之盛”,而王煐本人則被譽為“賢太守”。

惠州西湖能“足並杭州”,除了美景,還靠他們……

清伊秉綬《留春草堂詩鈔》書影。

賢太守伊秉綬

伊秉綬(1745-1815),字組似,號墨卿。嘉慶三年(1798),充湖南鄉試副主考,繼而出任惠州知府。

伊秉綬“問民疾苦,裁汰陋規,行法不避豪右。故練刑名,大吏屢以重獄委之,多所矜恤。”當時,惠州沿海居民常常受到海盜的侵擾,伊秉綬實施區別對待分化瓦解的政策,對被抓到的脅從者免於死罪,收效良好。由於伊秉綬善治州政,當時的惠州經濟得到發展,耕地面積在廣東全省僅次於廣州和肇慶,鹽業、採礦、蠶桑諸業皆盛。伊秉綬一時政聲卓然,被譽為“廉吏善政”。

史家稱“秉綬政事文學,皆卓有表見”,這評價是實在的。他少時曾從同鄉名儒陰承方遊,為學講求立心行己。出仕後受知於大學士朱珪,亦為紀昀所器重,把他聘請到家裡課教自己的孫兒。他又從劉庸學書,是一位書法大家,四體皆能,尤以隸書獨步當世。

在惠州,伊秉綬帶頭敬仰和宣揚蘇軾,在白鶴峰重修東坡祠,每年十二月十九日“東坡生日,招宋湘諸名士設祀堂中,賦詩飲酒”。並以在墨沼中掘得東坡墨硯為題發起詩歌唱和活動。他著力整治湖山,在西湖重修朝雲墓,親自題寫墓碑,函馳海內文士徵集詩文。

惠州人對伊秉綬最為津津樂道的,是他倡辦教育的賢舉。伊秉綬到任時,豐湖書院已荒廢多年。嘉慶五年(1800),他“以十州人士之請,改建書院於城西湖上。又次年落成,易名豐湖書院。”這是繼王煐之後豐湖書院的第二次重建。伊秉綬延聘“嶺南才子”宋湘為首任山長,為書院提出“學聖人,學為人”的教育主張,並親書“敦重”二大字榜於大堂作師生座右銘。公務之暇,則親登講臺。豐湖書院自此成為惠州最高學府,培育出不少人才。

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宋湘為豐湖書院題寫的匾額和楹聯,是豐湖書院鎮院之寶。

嶺南才子宋湘

清代著名詩人宋湘執教豐湖書院時題寫的門聯“人文古鄒魯,山水小蓬瀛”,一直被人們視為豐湖書院以及惠州西湖的寫照。宋湘任豐湖書院主講的兩年,不僅開了文教之風,還對惠州西湖名勝風光尤其是東坡的遺蹟和史事題詠殆遍,結為《豐湖漫草》及《續草》,是蘇東坡、唐庚之外可將寓惠作品結為專集的詩人。

宋湘,字煥襄,號芷灣,廣東梅州人。清乾隆五十七年(1792),宋湘中解元,清嘉慶四年(1799)考取進士,入翰林,一時春風得意。清嘉慶五年(1800),宋湘中進士的第二年,老父病逝,遵制不能出仕,他返回鄉里。在宋湘中進士的那年,清嘉慶四年(1799)六月,伊秉綬到惠州任知府。清嘉慶六年(1801),伊秉綬聘用返鄉的宋湘到惠州上任重建後的豐湖書院首任山長。伊、宋二人得歷史機緣、風雲際會而結為賓主,以豐湖書院為舞臺共舉一方崇文興教事業。

宋湘在任豐湖書院山長兩年,“常與伊秉綬召集生員同堂講論至深夜,每課生徒文,輒亦自作一篇或兩篇以做示範,遂成《紅杏山房時文二集》。”“琴聲自古春調鶴,燈火諸生夜講經。父老百年才拭目,那堪重讀峴山銘。”豐湖書院首任山長宋湘寫給伊秉綬的這四句詩,真實記錄了他們在豐湖書院重開初期心懷百年樹人的宏願,以及對諸生訓誨不倦、以教為樂的情景。

宋湘素有“嶺南才子”的美譽,惠州西湖是他的重要創作地和靈感源泉之一。在掌教豐湖書院期間,宋湘對惠州西湖名勝風光尤其是東坡的遺蹟和史事題詠殆遍,兩年間成詩一百九十五首,結為《豐湖漫草》及《續草》,成為蘇東坡、唐庚之外,可將寓惠作品結為專集的又一詩人。《豐湖漫草》也成為惠州歷史上第一部專門描寫惠州西湖的詩集。

惠州西湖能“足並杭州”,除了美景,還靠他們……

梁鼎芬《豐湖書藏四約》書影。

末代帝師梁鼎芬

光緒十二年(1886)三月六日下午,一位青年在惠州府城大東門泊船登岸。惠州知府夏獻銘得知後,立即差轎伕迎他入城。這位青年坐輿入城,經十字街,很快就來到豐湖書院。

這位青年,正是新任豐湖書院山長,後人稱為“末代帝師”的梁鼎芬。梁鼎芬在任僅一年餘,憑藉建立“豐湖書藏”,就佔據了中國書院史的一席之地。從28歲到而立之年,在西子湖畔,梁鼎芬設帳授徒,振興一郡學風,更讓人稱道的是,他帶出的“豐湖十子”(江逢辰、李綺青、許壽田、楊壽昌等)成為晚清惠州人才俊傑中的佼佼者。

梁鼎芬出任豐湖書院山長後,對學生教誨有加,“初更月出書聲起,親到敲門課楚辭”。建立豐湖書藏,是梁鼎芬對惠州士風影響更為深刻的另一個重大舉措。梁鼎芬寫了“捐書啟事”。後來,梁鼎芬又寫了著名的《豐湖書藏四約》,向四方求助。梁鼎芬的這一舉措得到張之洞的大力支援。有張之洞的幫助,梁鼎芬“走簡名流,投書賢吏”得到了積極響應,很快就收到各地捐來的大批書籍,多達四萬六千餘冊。為了管好用好這一批圖書,梁鼎芬除僱請專人管理書藏外,又親自制定豐湖書藏頗為完備的管理制度。

《惠州文化教育源流》記載,豐湖書院《豐湖書藏四約》分借書約、守書約、藏書約、捐書約四部分,計五十六條,在清代藏書規章中,以其條目為最多,內容亦最為詳備,很多已具備了近現代圖書館管理制度之雛形。梁鼎芬對中國的藏書事業和圖書管理,貢獻之大和影響之深,無可爭議。

(文章轉載自惠州日報,封面圖源自網路,如有侵權,告知立刪)

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