壬寅年農曆六月二十六日,九華安妃降金曲壇

九華安妃又名九華真妃、紫清真妃。史料記載

九華安妃於晉興寧三年與紫微王夫人降於楊羲家,年可十三四許。紫微夫人曰:“此即上真元君金臺李夫人之少子也。”南宋·郭彖《睽車志》卷一載林靈素召九華安妃等仙。又云九華安妃為玉清上真元君女,名鬱賓,字靈霄。

壬寅年農曆六月二十六日,九華安妃降金曲壇

道教裡的兩位神仙眷侶:上清派祖師楊羲與九華安妃的神話傳說,楊羲自幼長相俊美,容貌端正,對玄學頗感興趣,於是就去茅山學道。他拜南嶽夫人為師,學習道法。東晉興寧三年六月二十五日夜,有兩位女神降臨楊羲家中,一位是紫薇夫人,另一位是九華安妃,這位女神乃是太虛上真元君金臺立夫人之少女,太虛元君往昔在詣龜山學習上清道,道成後被太上三清封為紫清上官並賜姓安,此女名鬱嬪,字靈簫。

壬寅年農曆六月二十六日,九華安妃降金曲壇

紫薇夫人將九華安妃許配給楊羲為妻,夫妻二人共同修煉,太元十三年,楊羲乘雲駕龍飛昇成仙,被敕命輔佐東華帝君,統領吳越地區的人鬼神靈。

壬寅年農曆六月二十六日,九華安妃降金曲壇

雖然選擇宗教並存和融合,道教和佛教都有很多共通之處,很多神仙在兩個教派裡都有存在,但是兩者教派的初心和宗旨還是有很大差別的。道教以長生不老、飛昇成仙作為其修煉目標,而佛教更重在修來世,道教則是修今生。

壬寅年農曆六月二十六日,九華安妃降金曲壇

為了達到長生久視的目標,道教的修行者們透過各種修煉方式如服氣辟穀、內外丹修煉等來實現。道教認為不僅是男子可以修行,正所謂一陰一陽之謂道,女子也同樣可以透過修行證道成仙。

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