墨家:站在儒家的對立面,關注農民和小工商業者

中學歷史課本中提到的“兼愛”“非攻”大概是多數人對墨家的印象,但其實墨家的思想和故事遠不止於此,今天就帶大家走進神秘的墨家~

墨家:站在儒家的對立面,關注農民和小工商業者

墨家介紹

墨家是中國東周時期的哲學派別,諸子百家之一,老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系,

墨家被古代大家認為是道家的分支,深受道家影響。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟(墨子)。墨家是一個紀律嚴密的學術團體,其首領稱“鉅子”,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分:前期思想主要

涉及社會政治、倫理及認識論

問題,關注現世戰亂;後期墨家在

邏輯學

方面有重要貢獻,開始向科學研究領域靠攏。

墨子(生卒年不詳),名“翟”(dí)。孤竹君之後,本墨臺氏,後改為墨氏,宋國人 ,一說魯陽(今河南省魯山縣)人,一說滕國(今山東滕州)人,曾擔任宋國大夫。墨家學派創始人,著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

墨家:站在儒家的對立面,關注農民和小工商業者

儒墨之別

儒墨兩家在當時並稱顯學,兩個學派的弟子甚多,遍佈各地。但兩派的階級立場顯然不同。

孔丘旨在維護沒落的奴隸主貴族的統治,墨翟則反映正在上升的“農與工肆之人”即

小生產者的要求

彼此利益相反,所以兩派形成

對立面

由於儒墨兩家立場不同,社會政治思想亦背道而馳。

儒家主張“愛有差等”,墨家則主張“兼愛”;儒家信“命”,墨家則“非命”;儒家鄙視生產勞動,墨家則強調“不賴其力者不生”;儒家“盛用繁禮”,墨家則儉約節用;儒家嚴義利之辨,墨家則主張“義,利也”;儒家的格言是“窮則獨善其身,達則兼善天下”,墨家則“摩頂放踵,利天下為之”如此等等。

因此,這兩家的教育思想和實踐也各有特點。

墨家:站在儒家的對立面,關注農民和小工商業者

教育思想

墨家的教育在於

培養“賢士”或“兼士

”,以備擔當治國利民的職責。

墨翟認為賢士或兼士是否在位,對國家的治亂盛衰有決定性的影響。作為賢士或兼士,必須能夠“厚乎德行,辯乎言談,博乎道術”。

在這三項品德中,

德行一項居於首位

,因為“士雖有學,而行為本焉”,這與儒家的說法頗為類似。

教育內容:墨翟以“兼愛”、“非攻”為教,同時重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養,還注重實用技術的傳習。禽滑要學習戰守之術,墨翟即教以戰略戰術和各種兵器的使用。

墨家重視思維的發展,注意邏輯概念的啟迪,他們為了與不同的學派或學者論爭,為了勸告“王公大人”勿做不義之事,必須辯乎言談,以加強說服力。

墨翟長於說教,除稱說詩書外,多取材於日常社會生活和工農業生產的經驗,或直稱其事,或引做比喻,具體生動,較能啟發弟子們的思想,亦較易為其他人所接受。

墨家:站在儒家的對立面,關注農民和小工商業者

歷史價值

墨家思想是中國古文完整版的

辨證唯物主義及辨證唯物論

中華文化的特質是一種人倫文化,熱愛自然科學、關心物質運動的人被劃入“勞力者”階層,這種近乎本能地看輕自然科學的意識是中華文化的主要弊端。

所以,中國歷史上,自然科學家很少有崇高的地位。

墨子懂得太多的自然的道理,有那麼多發明創造,這不能不說是中國古代史上的一個奇蹟。

無論是循規蹈矩的儒生,還是浪漫超然的道者,都不過是求得一己的安寧和自我形象的完善,惟墨子能夠真正擺脫各種社會勢力的糾纏和引誘,從力學、光學、幾何學、邏輯學等廣泛的知識領域去把握生命本來的含義,認知世界的真相,從而形成尋求真知、注重實踐、自勵自強的可貴的品格。

頂部