聽說過《紅樓夢》的朋友們自然都聽過賈寶玉,對於他的評價,往往離不開
追求自由,反抗封建社會
的精神等等。 特別是高中考試的試題中,這種型別的正面評價往往出現在參考答案中。 然而,事實真的如此麼?
為什麼說賈寶玉具有反封建精神呢?“反抗封建”精神,可以拆解來看,分別是“
反抗
”和“
封建
”。
說賈寶玉具有反抗、反叛的性格,那自然再明顯不過了,就從評價寶玉的《西江月》詩句中就能感受到,“行為偏僻性乖張,那管世人誹謗”。 用咱們現在的話說,那就是小孩子
調皮搗蛋
,非常常見且容易理解。
但要說賈寶玉具有反抗“封建”的精神, 那大多不外乎
兩點理由
。
首先,他不願意讀書,也沒有做官的意願,並且將讀書上進追求名利的人稱作“
祿蠹
”(十九回),也就是啃食俸祿的蟲子。 在“萬般皆下品唯有讀書高”的封建社會,不僅自己不追求仕途,而且很精準點出了許多為官者庸庸碌碌的狀態,見解到位。
其次,他對一些特定的封建社會的思想提出批評,在現代人看來很有道理。 比如第三十六回中,他如此評價“
文死諫,武死戰
”:“人誰不死,只要死得好。那些個鬚眉濁物,只知道文死諫,武死戰,這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好!必定有昏君他方諫,他只顧邀名,猛拼一死,將來棄君於何地!必定有刀兵他方戰,猛拼一死,將來棄國於何地!所以這皆非正死”。在
社會效益
的角度來看,這是很有道理的,試想身居要職的文臣武將,一定比絕大多數普通人更有影響社會國家的能力,應當在不損害社會的基礎上儘可能存活下來才能發揮作用。
一死了之,無論對國家還是對皇帝,都沒有太多積極意義。
但是,我們判斷一個人的行為,不能總是一廂情願地選自己喜歡關注的角度,而是要
結合他說話做事的動機和環境
。
考慮一個問題:賈寶玉是
由於厭惡讀書而宣稱討厭封建思想
,還是
由於討厭封建思想而厭惡讀書
?兩者的因果關係非常重要,因果的轉換會帶來對他
完全不同的評價
。舉個類似於笑話的例子,你問一個小學生為什麼英語學不好,他說因為自己愛國,不願意學習帝國主義的語言。是不是很搞笑?明明是學習不得法,或是不用功的原因,卻喜歡給自己戴個高帽子。但令人哭笑不得的是,他說得也有一定的道理,語言確實是文化和思想傳播的重要工具。但是隻要我們搞清這件事中的
因果關係
(由於英文不好而認為不應該學好),而非顛倒過來(由於認為不應該學好而不好好學),就能對當事人的觀點做出恰當的判斷。
繼續討論賈寶玉。如果賈寶玉是討厭封建思想的糟粕,討厭做官才不願意讀書,但本身卻有上進心的話,那他
應該在其他的領域不斷學習和提高
才對。不然,如果一個小學生說自己討厭自己的語文老師,卻連英語課都不聽了,那就只能說明他是厭學而非討厭某個老師。
那麼賈寶玉在什麼領域認真努力學習和提高呢? 沒有!!!
在參觀正在修建的大觀園時,賈寶玉在題詞作對方面顯示出了一些詩詞才華,但是到了後文元妃出題作詩和在海棠詩社認真寫詩的時候,卻往往沒有好的作品,姐妹們也都對他有所嘲笑,可見他並
沒有在自己的才華方面努力
。 秋爽齋偶結海棠社的第一次集會時,各個姐妹陸續給自己起了“暱稱”,寶玉苦苦想不出合適的。這時薛寶釵給他了兩個建議“
無事忙
”和“
富貴閒人
”。兩個名稱雖然一個更具調侃意味一個更含褒揚意味,但都描寫出了寶玉的日常生活中,並
沒有做什麼正經事
。
有人可能認為作為一個
反抗封建精神的鬥士
,什麼都不學(用現在的話講:擺爛)也是
對社會有力的抗爭
。那我們來看看賈寶玉認定為知己的靈魂伴侶——林黛玉是怎麼對待讀書和學習這件事的呢?如果反抗封建精神就應該不學無術,那麼賈寶玉精神上高度認可的
林妹妹則更不必學習
了,畢竟甚至沒有人逼她讀書考功名。
但實際的情況是,林黛玉非常熱愛讀書!
這一點想必不需要太多的描述,作為十二釵之首,林黛玉絕對是詩詞歌賦出口成章,引經據典信手拈來。有一個細節最為典型,第四十回我們隨著劉姥姥參觀大觀園的視角就能看到,林黛玉屋中常備筆墨且藏書眾多,使人讚歎“
這哪裡像個小姐的繡房,竟比那上等的書房還好
”。相較之下,劉姥姥將寶玉的房間誤認作“小姐的閨房”,真是一個有趣的對比。第二十六回,賈寶玉與賈芸聊天,滔滔不絕地談一些吃喝玩樂的事,脂硯齋就冷語評論道:“寶玉又有何正經可說的”,一個
紈絝子弟不學無術的形象
躍然紙上。
因此,我們可以看出,
與其說賈寶玉是因為反封建而不讀書,不如說這是他為了不讀書而給自己找的理由之一
。他不僅厭惡俗世,也並無什麼其他的追求。
所謂的反封建,雖然有零星的警句金言,但始終無法代替“不學無術”而成為其精神的主旋律。
就像我們遇到周圍不愛讀書,不想上班,只喜歡娛樂休閒的人,他們或許也會說些什麼“人間不值得”之類的牢騷話。我們是會把他們看作是
超越時代的智者
呢,還是是一個普通的
頹廢厭世之人
呢?