精•簡國學‖不思善不思惡

精•簡國學‖不思善不思惡

惠能大師得了衣缽之後,連夜過了九江,然後到了大庾嶺。後面有幾百人在追他,想要奪取他的衣缽。其中有一個叫惠明的和尚,將軍出身,身強力壯,他跑得最快。快追上的時候,惠能就藏了起來。於是他就站在路邊喊,“惠能,惠能,你出來,我為法來,不為衣而來,我不會傷害你,你出來吧!”

惠能走出了草莽,來到惠明的面前。慧明給他作了一揖,請惠能給他說法。於是惠能講了一句話,成為禪中公案的千古奇談,在禪堂裡頭幾乎都會講這個故事,它背後所隱藏的思想和哲學意義,我們很難打破意識的窠臼,把它講明白。

惠能對惠明說,“好,你先靜下心來。”

過了很久,惠能接著說,“不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?”

出家人參禪問道,都想了解自己的本來面目,所謂明心見性,所謂悟道。你要知道除名利對我們內心的染汙以外,在我們的心上還會有法塵,就是你所信仰的宗教和你所學的知識,在你的心上還會包上一層薄膜,把你的本心矇蔽起來。惠能的意思是說,當你不思善,不思惡,放下二元對立,放下一切概念,不在一切概念當中時,當下的心就是靈靈明明的覺知之心,就是明心見性的心。

我們很難歇下狂心。狂心不歇,難證菩提。因此惠能告訴惠明說,“不思善,不思惡,這個時候,哪個是明上座的本來面目?”言外之意,當你不說是非,不思善惡的時候,當下的心體明明淨淨,那就是你的本心。

看來開悟與明心見性,乃至於參禪悟道,並不在身外而在心內。可是要讓我們的心不在一切概念當中,超出二元對立,那是多麼的難啊!

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