禪修課:“超越生死”內觀禪修音訊+文字

禪修課:“超越生死”內觀禪修音訊+文字

我們現在是中陰身是神識,也就是說,我們的肉身,被稱之為去世,被稱之為死亡。

當你完全的觀照你的神識和中陰身的時候,想象著肉身是另一個維度的事情,肉身已經不存在,我用完了我沒有再用,然後想象這個世界還存在嗎?就是我們以為我們一直在的那個世界他還在嗎?應該是在的我們這樣想啊。雖然我們這比較安靜,但我們憑著回憶能記起來那個世界的很多事情,甚至在公司上午老闆剛罵完你下午跟客戶又吵架,這些事你還隱隱約約有點印象,但是有些模糊了。原來關於我們活著的這個體驗啊,竟然是模模糊糊的一種感覺和記憶而已。那種感覺和記憶,當我們閉上眼睛的時候,顯得如此的虛妄,不真實,好像這個閉上眼睛的這個自己才是最真實的。

假設啊,我們已經從那個相的世界出來,從那個所謂的加引號的“活著的世界”出來,我們現在就處於離開活著的狀態,就是世俗意義上所謂死亡的世界。但事實上,我們知道我們沒死亡啊。我們現在還再進行意識活動,假設我們離開了那個所謂的活著,假設我們現在處於所謂的死亡狀態,但我們依然感覺我們還在還挺舒服的還挺美好的,而且這裡很安靜。

接下來睜開眼睛,睜開眼睛啊,我們想象這就是活著的狀態,我還活著我又活著了。一旦我們用視力看到自己活在生活環境當中,我們就確信我們在活著,然後閉上眼睛,啊閉上眼睛,假設我們又回到了這個超離活著的狀態啊,世俗意義上講那是死亡,因為他們看不見你。你好像本來在照片上跟好幾個家人一起照了張合影,結果跟人吵架了,一個家人把你的頭像從這個照片上剪出去了,踢出去了。照片上沒有你了,本來是五個人,現在照片上剩四個人,然後假設照片上原來五個人的啊,現在剩四個人了,你被剪刀剪出去了,而且你的位置沒有缺損,照片上就是四個人。

你在那個相的世界曾經再過一段時間,然後完全的消隱了,這就是所謂的死亡。消隱了是滅亡嗎,不是。我們知道我們從那個相的世界退出來之後,回到這個離相的世界,我們還在,意識還在活動了,還蠻舒服的。這裡沒有煩惱,沒有那麼多爛事,很安靜。

接下來睜開眼睛,想象著啊睜開眼睛就是活著,看一看你的周圍,你的身體可以自由的搖晃啊,可以隨著你感覺怎麼舒服,你可以自由的動一動啊。不用僵死,你現在是一個可以動一動的旗杆。你的根紮在地下,但你的身體可以隨風搖擺一下。當然你身上的那個絲巾,這個旗杆上的那個四角往下垂的絲巾也跟著竹竿旗杆的搖晃,他也在搖擺,飄飄逸逸的。你想象啊這個掙著眼睛看到的就是活著,接下來再閉上眼睛,閉上眼睛看到的就是所謂的加引號的“死亡”,世俗意義上,從相里講,啊你不在了,你沒在那個相里邊啊,他們說你死了。

禪修課:“超越生死”內觀禪修音訊+文字

假設閉上眼睛是離相是死亡,接下來睜開眼睛,又看到,啊我活著,然後閉上眼睛,這就是死亡,然後睜開眼睛,閉上眼睛,睜開眼睛,閉上眼睛,大家重複一下這個過程,睜開眼睛,嗯,我在活著,閉上眼睛,這是死亡,睜開眼睛活著,閉上眼睛死亡。

我們找到了一種東西,他不在活這裡也不再所謂的死亡裡,有一種東西他在穿越是不是,就好像我們能一會睜開眼睛,一會閉上眼睛,有一種東西,他在穿越活著和死亡,是不是?他一會是這種狀態,一會是那種狀態,一會是顯現的狀態,一會是消失的狀態,就好像花朵一會兒從圖裡冒出來,一會又消隱到泥土裡面去。

所謂的生和死結果就是有和無的幻象,但是在有無幻象二元的背後有一種控制的主體,這種生命力這個控制的主體他是什麼?他能穿越有無穿越生死他是什麼?

大家想這個穿越有無穿越生死的到底是什麼?有的師兄可能答:啊,這是宇宙的能量,啊有的答如來藏,有的說自性,有的說就是我們永恆的生命力,這樣來來回回一會兒,睜開眼睛,一會兒閉上眼睛。那現在師兄你再次的閉上眼睛,然後你想一想,這個在有無在活著和死亡之間穿梭的東西,他是什麼呢?之後睜開眼睛,啊現在睜開眼睛,大家可以稍微的活動活動啊。這個身體活動活動,腳也活動活動,脖子也活動一下啊,不然太僵硬了,然後我們可以起來走走啊。我也站起來走走,大家也站起來走走。

你站起來走走,看看你周圍所處的這個環境,你好像是在一個遊戲當中是不是?你好像在一個遊戲當中,你是來做遊戲的,或者是來完成某種任務某種使命的,總之,你在一個遊戲一個程式當中,就是這樣的。這是一個很明確的感覺,大家應該都有這樣的感覺,然後另一面你可以離開這個遊戲,閉上眼睛離開遊戲,就好像現在活著一會我要模擬死亡的狀態。

接下來大家坐下來啊,坐下來,現在你睜著眼睛也可以閉著眼睛也可以啊,隨意。

禪修課:“超越生死”內觀禪修音訊+文字

到這裡,其實就是一個小小的禪修的結束了,平常在家裡讓大家打坐,有的師兄就坐不住嘛,因為沒有引導者也沒有一個共修的氛圍,那現在這麼多師兄在一起共修啊,氛圍很足,大家都這樣做。然後你在寂靜中聽的這個聲音又非常容易引導你,因為你現在身心很放鬆很靜,這就是禪修。禪修讓我們直接去觸控生命的實相生命的本質到底是什麼,然後你會發現這個死亡真的一點都不可怕,就好像是一枚硬幣的另一面,這個正面印著可能是一個偉人的頭像,然後硬幣的背面可是可能是印著一朵花呀,或者是一個阿拉伯數字的符號,這個生與死就是一個硬幣的兩面啊。

你經常做剛才的這種禪修啊,就是睜開眼睛,模擬活著,閉上眼睛,模擬死亡。沒事你再拿來一個硬幣在桌子上轉動它,用你的手啊轉動這個硬幣,看著這個硬幣,一會正面朝上一會兒背面朝上,你就想著:正面朝上就是生背面朝上就是死,一切都是因緣,一切都是偶然,偶然中也有必然,你就玩這個硬幣的遊戲,想著一面生一面死,你就有一種跳脫生死的感覺,你能掌控你的生死,經常的做這種禪修或者做剛才說的這個玩硬幣的遊戲啊,大家很容易在生活的這個幻象當中跳脫出來,我們很容易被相牽著走啊。

一般情況下,被一些順境被一些美好的相牽著走的時候,我們不需要太壓抑自己,我們就享受就可以了。但是當逆境出現的時候,當違緣障礙出現的時候,你容易有稱嗔恨心起來的時候,你就多做這種禪修和這個玩硬幣的練習,甚至說,當有違緣障礙激起你的負面情緒的時候,你立刻閉上眼睛。

你就想我現在已經死亡,我是神識閤中陰身,這個相的世界跟我沒有關係,你立刻就出來的,越是訓練啊,越是經常做這種禪修,你就可以越快速的從相中抽離出來,甚至有一天你不需要再打坐再坐著也不需要怎麼樣刻意的什麼脊背挺直之類的,你就直接在生活中誰訓你了,誰刺激你了,讓你不好受了,你立刻一閉眼睛,本能的條件反射你已出離出來,你已離相,一閉眼睛就已離相,睜開眼睛又進入幻夢遊戲,這樣你就會很超脫。

雖然這種模擬生死模擬活著死亡,模擬硬幣的兩面的禪修依然屬於從相上看還是一個二元是的禪修,但是他卻可以訓練我們超脫於相的能力,因為這邊是相那邊就是超離相,目前對著相我們就來談超離相的事,可以訓練你非常自由的出入相,一會進去一會出來,你就不容易被相所轉了,而且你的心會很靜。

禪修課:“超越生死”內觀禪修音訊+文字

經經常這樣訓練,你就把自己當做是一個神識一箇中陰身來訓練,這其實是把有一種修行方法就是中陰身救度法給他現形話,我們修的目的不就是了脫生死就是達到生死自在嗎,就是二元自在呀,就是我想生就生想死就死啊。我透過這種模擬生死的這種禪修睜眼閉眼,模擬生死的禪修的方式,我就可以訓練自己超脫相或者進入相超脫相進入相,進入相離相進入相離相,你一直訓練自己,你就有一種極強的控制力。

當有一天,你真的從肉身出來,你就是神識就是中陰身本身的時候,你就有強烈的理性在,你就知道我怎麼做,我可以有意識的我念佛號也好,我觀想佛菩薩也好,或者我發慈悲心也好,總之你就增加了對於生死的控制力,看上去是非常二元的一個禪修方法,也非常簡單,但是呢,經常的做大家就知道這個方法有多麼妙了。

在你的修行功夫還沒達到一定程度的時候啊,沒有誰能預知生死,是吧?沒有誰能預知生死,但是修到一定程度的大禪師基本上都能夠預知時至,他知道哦,我大約三個月後就要圓寂了,我再過幾個月我就涅盤了,或者我今天下午我就想走,有的禪師一家幾口都可以預知時至,生死自在,想來就來想走就走。我現在這一秒還做著遊戲呢,下一秒不玩了,立刻出去了,跳脫遊戲了。

好,今天呢,就先坐到這裡啊,就是實際操作著,跟大家分享了一下我個人的這個體驗,沒事的時候呢,大家重複聽一下啊。這一節不像課的課,希望大家你也可以根據自己的這個愛好,啊根據自己的方便,你也可以創造一些獨特的禪修方式。總之只要能夠提高你的定力,增強你離向的能力,增強你對於入相出相的把控力就可以了。長期的練啊,你就真的有一天可以超越生死,你就可以生死自在,好今天先講這麼多,謝謝各位師兄,再見。

感恩感謝醍醐老師的講解。

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