片子哥講生肉:NHK紀錄片《天皇創造的至寶》

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前言

本週一聞名世界的第72屆正倉院展在奈良國立博物館落下帷幕,關於正倉院以及所藏寶物的故事,片子哥今天透過解讀一部生肉NHK紀錄片《天皇創造的至寶——正倉院寶物所述說的日本誕生》的方式為大家講述。

在講述之前,先請大家觀看一段方錦龍先生彈奏五絃琵琶的影片。

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從這段影片中,我們知道現在的琵琶都是四根弦,方先生所彈奏的五絃琵琶即復原自今天我們要聊的地方——日本奈良正倉院。

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正倉院它位於鑑真和尚開壇授戒的東大寺,它的作用相當於東大寺的文物保管倉庫,它也是現存世界最大的木造建築。

關於它的建造不得不提到東大寺的建造者——聖武天皇,在聖武天皇出生之前,倭軍與唐軍圍繞朝鮮半島的藩屬國利益,在白江口發生了激戰,以卵擊石的倭軍以慘敗告終。

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慘敗之後日本對外派遣遣唐使向唐朝學習,對內實行改革,結果圍繞天皇繼承問題又引發了史上最大的叛亂——壬申之亂,24歲的聖武天皇就在這樣的背景下即位了。即位後他首先面對的一個問題就是怎麼樣穩住國內的基本盤,因為地方諸侯依然實力雄厚。

聖武天皇採取的策略,用今天的話講就是要發揮文化的軟實力來讓四夷臣服,這一招聖武天皇學自當時的唐朝,唐朝在接受朝貢時,往往要賞賜代表大唐財富和最高工藝的寶物,以此來顯示皇帝的權威。

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因為唐擁有當時世界最高峰的工藝水平和鉅額財富,為了向周邊國家展示它的絕對勢力而製造的器物即當人們眼中的寶物。

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為此聖武天皇專門成立了一個機構——內匠寮,相當於清宮裡的造辦處,專門模仿唐朝的器物來為天皇製造器物,特別是用於賞賜地方豪族的禮物。因此正倉院中得以收藏遣唐使帶回的模範,包括螺鈿紫檀五絃琵琶、白琉璃碗、平螺鈿背八角鏡,當然包括後不知所終的王羲之的真跡。

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順便解釋一下,“螺鈿”指的是用螺殼與海貝(主要是夜光貝)磨製成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片,根據畫面需要而鑲嵌在器物表面的裝飾工藝的總稱。

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匠人們根據這些模範,進而仿製了同類型的器物,其中鳥毛立女屏風就是最近被發現的由日本匠人繪製的作品。因為整個屏風完全是唐代的風格,但是考古學家發現了留在屏風上面凹陷下去的線,這些線條被認為是摹刻時留下的。

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楓蘇芳染螺鈿槽琵琶就是根據唐五絃琵琶而仿製的,然而由於日本不產紫檀,為了讓楓木的顏色接近紫檀色,因為匠人們用了染的方法,因此才有了染螺鈿槽琵琶的名字。

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正當匠人們都忙著精進技藝時,723年一場大的瘟疫降臨日本,人們普遍認為這是因為聖武天皇缺乏聖德所造成的,為了渡過這場不信任危機,聖武天皇採取了“建造大佛、敬獻寶物”的策略來渡過這場危機,建造的大佛就是現在的東大寺大佛,敬獻寶物就是仿唐朝興禮樂,製造用於慶賀大佛落成大典時用的樂器,因為人們相信音樂有把人心聚攏的魔力。所以正倉院所藏笙、瓷鼓、箜篌就是為這個目的而製造的。

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正倉院

當752年大佛落成時,聖武天皇已經讓位成了上皇,當時有一萬多人參加了大佛開眼供養會,現場也舉辦了盛大的禮樂盛會,其中包括唐散樂、越南音樂、朝鮮音樂。透過展示這些優秀的禮樂,體現文化的先進性,從而側面反映天皇地位的優越性,形成四海歸一的作用。

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順便說一句,在NHK紀錄片《中國古文明》第一集中講到夏文明時,也提到了夏發明禮儀的作用,就是讓人們記住“普天之下莫非王土”的印象,看來關於禮儀對於統治者的作用中外是皆同的。

大佛落成四年後,756年聖武天皇駕鶴西歸,光明皇太后將其遺物全面敬獻給了大佛,這就是正倉院寶物的最早來源。此後這些寶物作為皇室物品被整整秘藏了一千兩百多年,直到二戰後的1946年,正倉院寶物展第一次在奈良國立博物館與普通民眾見面。

以後隨變成傳統,每年10-11月間在最乾燥涼爽的兩週內,正倉院都會挑選60件左右的藏品,由奈良國立博物館主持“正倉院展”,若遇到國家和皇室的喜事,則會在東京國立博物館舉辦正倉院展覽。

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