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一
濟慈像,約瑟夫·塞文繪
秋頌
-約翰 濟慈-
薄霧濛濛、果實甘美的季節!
與太陽乃知心密友,催熟萬物;
共同思忖,如何將累累果實
掛滿繞簷攀爬的葡萄藤,
壓彎苔蘚覆蓋的蘋果樹,
使所有果實都透心熟,
使葫蘆脹大,榛子圓鼓鼓,
果核甜蜜蜜;使過季的鮮花
頻頻綻放,蜜蜂嗡嗡,
以為暖暖的日子將永駐,
因為夏天的氣息不斷從黏糊糊的巢溢位。
誰未曾常常看到你坐在倉廩間?
有時,若外出找尋,會發現
你在穀倉閒坐,無憂無慮,
長髮隨簸谷時的風兒輕輕飄揚;
有時,你迷醉於罌粟花香,
在收割了一半的田間沉睡,你的鐮
放過了下一畦莊稼和錯織的花兒;
有時,你像拾穗的農人
頭頂穀物,穩穩地涉過溪水;
或在榨汁架旁,一連好幾個時辰
耐心守望最後的果槳滴盡。
春天的歌在哪兒?啊,在哪兒?
不去想它們,你也有自己的樂曲,
當白晝悄悄隱退,雲霞道道綻放,
染紅了平原的麥茬;
那邊,河岸上,柳條間
小蠓蟲合唱一曲悲傷的輓歌,
隨著風兒起起落落;
成年羔羊在澗邊大聲咩咩;
蟋蟀在籬邊歌唱;菜園裡,
紅胸的知更鳥歌聲嘹亮;
天空中,燕子云集,呢喃不休。
王佐良論約翰 ·濟慈
:
華茲華斯和柯爾律治是浪漫主義的創始者;拜倫使浪漫主義影響遍及全世界;雪萊透過浪漫主義前瞻大同世界。但他們在吸收前人精華和影響後人詩藝上,作用都不及濟慈。
「詩想者」推薦
:
《秋頌》選自《水中的音符:濟慈詩選》。在10月31號濟慈誕辰223週年來臨之際,由廣西師範大學出版社於2018年9月出版。由女性譯者羅美玲傾注十年之力完成。所選篇目反覆斟酌,精選了濟慈的頌詩、十四行詩、抒情詩、敘事詩的代表作,力求全面地展示這位早逝的天才詩人的成就。濟慈在很長一段時間被誤讀為唯美主義詩人,但他的作品中,其實有很多現實和現代的色彩,充滿自由的力量。並有不少明亮、歡快、調皮有趣的詩,堪稱詩界的莫扎特。但願這本書能讓中文讀者重新認識濟慈。
這是一本脫穎而出的濟慈詩選,因為它區別以往的版本。經典外國詩歌的重譯,意義在於哪裡?是否有必要?這本書很好地回答了這個問題。不同的時代有不同的語言,詩人的語言又是常讀常新的,一個譯者既要用貼合自己時代的語言,來連線作者和讀者,也要在翻譯中不拘泥於表面,著重再現詩人的精神原貌。
羅美玲翻譯的濟慈詩選做到了形神兼備,準確優美,文字流暢並充滿新意。不但對於喜歡浪漫主義詩歌的讀者來說是一份厚禮,也將推進國內詩歌與學術界對濟慈的深入研究。
來自豆瓣的讀者評論
:
說下自己。2014年,大學論文定了翻譯方向,並有幸接觸了濟慈詩歌,但工作後就擱置了。閱讀已不易,更別提研究了。以前,戲稱濟慈為雞翅,翻譯他的詩歌就叫啃雞翅。現在,真習慣了快餐文化。週六拿到新書,趁著中秋小長假,才一鼓作氣草草讀完,在深夜有感而發。這就叫,大吉大利,今晚吃雞?
然後說說詩人。自古英才多早逝,濟慈亦然。對同時代的華茲華斯,雪萊,拜倫等詩人,大家可能略有耳聞,但對濟慈,就相對陌生了。試想,在他18歲到25歲的剩餘光景中,繡口一吐便是西方浪漫主義的典型代表。這個放到現代,不折不扣的90後才俊,怎能不讓人折服並嘆惋?
再說一下譯者。我認為,詩人自認聲名水上書,不被時人理解;而譯者就要打破次元,透過原作和詩人對話,再轉譯成讓世人所理解的語言。詩人細膩柔情,正所謂,男生騷起來,真沒女生啥事了。而女性譯者則更容易傳達詩人的細膩,躍動一如水中音符。詩歌很冷,但對譯者而言,不辱原作,且能留住一批濟慈讀者,則是一大慰事。