這五種全做到,才是“真正”的有福之人

臨近年關,這種中國人最為重視的節慶中,大家都會在送走了舊日的一年後,期望著未來的一年能夠滿滿福氣。福氣是中國特有的一種文化傳承,是中國人對於生活的一種美好期盼。

這五種全做到,才是“真正”的有福之人

每個人都希望自己的人生能夠充滿著福氣,做一個有福之人是中國人心嚮往之的。可是怎麼樣才能夠算是有福呢?中國人對於福氣的大概理解就是自己的生活能夠順遂無災,或許是可以財源廣進,或許是能夠心想事成,不論是哪一種,福氣對於中國人來說都是一種好的方面。

可是如果追源溯流,我們會發現中國文化中的福文化並不是單薄的一句祝福語,它本身是跟人生中的諸多方面都息息相關的。對於中國人來說,能夠理解福氣到底是什麼,這對於我們自己的文化認同是非常有用的一件事。想要清晰的瞭解福氣的本質,那麼就要從遠古的典籍中去追尋福氣的身影。

在中國歷史上,福氣所有文字記載的最早記錄是《尚書》中的《洪範》篇,在這一篇文章中,老祖宗系統又簡明的記載下來了福氣對於中國人所具備的最原始的意義,原句就是:“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”只要能夠從這五點來理解福氣,那麼就能夠通曉中國文化中的“福”密碼,也能夠從這五點更好的來審視我們生活,從而讓自己的生活能夠越過越有福氣。

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“一曰壽”。壽便是長壽的意思,對於長壽的喜歡是人類天生的一種追求,每個人都希望自己可以年壽雋永。我們的中國文化也是基於對於長壽的希冀上形成了一種敬老文化,並且以此為基礎才有了所謂的“禮義”文明。可以說不單單是個人對於長壽有著追求,在社會的層面上也是對於長壽有著足夠的重視,古時的朝代對於“百歲老人”都是有著獨特的關照,而且一個人能夠活到百歲高齡,那能夠彰顯他生活的一方土地具備著“人傑地靈”的瑞氣。

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“二曰富”。壽命的長久是人們對於生理上的期望,可是一個人光是能夠活得久還是不能夠知足的,必須要能夠腰纏十萬貫,才可以讓自己的生活能夠足夠的愜意。對於富貴的追求是一個人最為懇切的期待了,天下人終日忙碌,無非就是在為了財富所奔波,而所謂的“一分錢難倒英雄漢”,只要是能夠做到富貴,那麼人生就是能夠得到最大程度上的滿足,因此這第二幅便是多財多錢。

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“三曰康寧”。中國老百姓有一句話叫做:“沒啥別沒錢,有啥別有病”。對於財富的追求是中國文化中的第二福,但是一個人縱然是身有萬貫家財,那麼倘若是自己終日重病纏身,這財富對他來說也是無福消受的。因此中國人很是懂得,財富一定要和健康放在一起才是人生中的真正福氣,兩者是缺一不可的。

一個不健康的人,長壽和富貴對於他來說都已經是大打折扣的一種福氣,因此每個人一定要注重自己身體上的健康,要能夠在福氣臨門的時候,自己可以有一個強壯的身體來慢慢的享受人生。

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“四曰攸好德”。對於生活中的追求不單單只是要在物質上有所享受,還要注重自己的德行。世上的人總是在對於“功名利祿”的追求上投入盡了自己的努力,可是卻因為對於自己內心中的忽略,讓自己最終取得的成就也會成為鏡中花和水中月,不能夠長久的擁有。

特別是對於中國人來說,人生中的成功絕對不僅僅是個人的,而是需要以家族的形式能夠繼承下去,那麼在這種成功的理念下,擁有一個好的品德就對人生來說是至關重要的。沒有一個好的德行,在社會上就不會獲得別人的認可,自己哪怕是取得的人生成就,也會因為一些行差就錯的事情而付之一炬,最終只能夠是收穫人生中的慘敗。因此在幾千年前的古人,就已經知道把好的品德視為一個人莫大的福氣。

“五曰考終命”。都說中國人忌諱說死亡的話題,其實從《尚書》中的第五福來看,中國文化的源頭不但沒有對於死亡有閉口不談的忌諱,反而將生活中的福氣和死亡所牽連在一起。對於一個人來說,死亡是不可避免的一種必然結果,那麼只要只能夠在生活中做到長壽,富貴,健康和擁有好的品德,到最後再安然的死去,那麼就已經是五福俱全的人生了。

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