釣魚這個詞是怎麼來的?釣魚這個詞是怎麼流傳下來的. . .

垂釣之風,在中國,古已興,今亦盛。垂釣之風的興盛,帶來詩詞的繁榮。這些詩詞,或謳歌生活,或抒發情懷,或歌頌勞動,或憐憫百姓,或託物言志,或警示人生,細細賞玩,妙趣無比,回味無窮。

看垂釣之“閒適”吧。“一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒,一人獨釣一江秋。”一件蓑衣,一頂斗笠,一葉輕舟,一枝魚竿,一面唱歌,一面喝酒。清朝詩人

王士禎

的《題秋江獨釣圖》栩栩如生地描述了漁人悠閒自在、無拘無束的生活。“釣罷歸來不繫船,江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去,只在蘆花淺水邊。”垂釣歸來,卻懶得把纜繩繫上,任漁船隨風飄蕩;而此時殘月已經西沉,正好安然入睡。即使夜裡起風,小船被風吹走,大不了也只是停擱在蘆花灘畔,淺水岸邊罷了。唐代詩人

司空曙

的這首《江村即事》將垂釣者閒適無羈的生活態度表現得淋漓盡致。

“浪花有意千重雪,桃李無言一隊春,一壺酒,一竿身,世上如儂有幾人。一棹春風一葉舟,一綸繭僂一輕鉤,花滿渚,酒滿甌,萬頃波中得自由。”岸上,一排排的桃花李花,競相怒放,把春天裝點得十分燦爛。江上岸中所見,盡是美景。漁父身上掛著一壺酒,手裡撐著一根竿,想到哪就把船撐到哪裡,想喝酒隨時都可以喝上幾口,高興了就唱首漁父歌,多自由,多快活!南唐後主李煜的《漁父詞》表述了對漁父閒適自由的無比羨慕與嚮往。

釣魚這個詞是怎麼來的?釣魚這個詞是怎麼流傳下來的. . .

看垂釣之“樂趣”吧。垂釣自然是樂事,不知有多少人樂在其中。

流浪多年,在成都開始安靜生活的杜甫,心情很是愉快,在其《

江村

》中,便有“老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤”的詩句。“白頭波上白髮翁,家還船移浦浦風。一尺鱸魚新釣得,兒孫吹火荻花中。”

鄭谷

的這首《淮上漁者》給我們勾勒了一幅自然和諧、怡然自樂的垂釣圖。老人一家以漁為業,居無定所,風餐露宿,生活自然是艱辛窘迫。然而人窮志不窮,苦中樂無窮,“一尺鱸魚新釣得,兒孫吹火荻花中”便把讀者帶入了欣喜歡快的垂釣畫境,給人一種嚮往、激動、幸福的感受。老人家剛剛釣獲一條尺長的鱸魚,魚在灘邊草中活蹦亂跳,兒子興高采烈地連忙摘鉤宰魚,孫子歡蹦亂跳地在蘆荻叢中拾來乾枯荻柴準備煮魚……詩歌言詞純樸自然,使人過目難忘,激昂吟誦,沉醉於垂釣的樂趣之中。

“郎提魚網截江圍,妾把長竿守釣磯。滿載魴魚都換酒,輕煙細雨又空歸。”垂釣之樂亦是躍然紙上。

看垂釣之“投入”吧。大凡垂釣者都很投入,乃至到了痴迷的程度。

“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。”風吹雨打,不為所動,是投入;“蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應人。”不拘形跡,全神貫注,是投入;“老漁翁,一釣竿,靠山崖,傍水灣。扁舟往來無牽伴,沙鷗點點輕波遠。荻巷蕭蕭白盡寒,高歌一曲斜陽晚。一霎時波搖金影,驀抬頭月上東山。”則到了如痴似醉、流連忘返的地步。儘管白日將盡寒冷的夜晚就要來臨,但老漁翁仍毫無收杆返程的意思,夕陽西下高歌一曲,心曠神怡,抖擻精神接著釣下去!這正應了南北朝陰鏗的一句詩:“林寒正下葉,晚釣欲收輪”。已是深夜,時間實在是太晚了,也只能戀戀不捨地回家休息了。到了此境況,怎一個“痴”字了得!

看垂釣之“寓意”吧。不少垂釣詩詞在描述垂釣的同時還蘊含著不同的寓意,閱來更有韻味,多有啟發。

崔顥《

維揚送友還蘇州》詩中,有句雲:“褚泮鱸魚舟上釣,羨君歸來向東吳”,體現的是厭朝戀野的感情;“烏紗擲去不為官,橐橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹,秋風江上作漁竿”,詩文表達的是詩人鄭板橋不惜扔掉熱烘烘的烏紗,而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚,也不與官場上的貪官同流合汙的心情;

孟浩然

《望洞庭湖贈張沉香丞相》詩中,有句雲:“坐觀垂釣者,徒有羨魚人”,借題發揮,體現的是求人引薦的意向,只不過轉彎抹角罷了!

“江上往來人,但愛鱸魚美。君看一葉舟,出沒風波里”,此詩體現了范仲淹深切同情勞動人民的感情;“數尺絲綸垂水中,銀鉤一甩蕩無蹤。凡魚不敢朝天子,萬歲君王只釣龍”,為了能使朱元璋龍顏大悅,解縉以詩巧妙恭維,實在高超;韓宗愈在《釣》一詩中寫到:“持竿弄蛇影,兩眼看浮沉。欲釣先投餌,魚情亦世情”。此詩喻人生的起落、世事的變遷。

唐代詩人李群玉的《放魚》則透過對魚兒的同情來警示後人,詩云:“早覓為龍去,江湖莫漫遊。須知香餌下,觸口是銛鉤”。江湖險惡,香餌之下鋒利的鐵鉤萬萬觸不得。現代詩人唐儒友在《釣》中說:“潔白的尼龍絲,繫著誘惑和欺騙。時間和耐心,埋伏著屠戮的心願”,也深深告誡人們不要貪婪,否則將會步入險惡之地。

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