史前文明被發現,進化論或被推翻,人類未來該往哪走

螻蟻之微,素人只腳碾可至死;人之泰然,山崩地裂足以離析;自然之災,浩瀚宇宙亦可覆滅。生在這個星球,見證生命的不同呈現方式,人類得以最優渥的厚待,有幸窺探草木之靈、仰望飛鳥翱翔、潛尋海域游魚。

立足於食物鏈最頂端後,人類文明也不斷進步,從愚昧到如今世界的科技迅速發展,無一不是時間齒輪的一次次前進。

然而隨著現代科學技術、勘測工具等等的進步,人們以前深信不疑的科學信仰也逐漸被動搖推翻,越來越多古生物學和考古學的事實也都證實這一點。

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進化論的前世今生

19世紀,進化論一經發表,便立刻引來了暴風驟雨般的攻擊,這對當時堅信神創論的西方國家來說無疑是顛覆性的理論,是十足離經叛道的行為,許多虔誠的信徒並不覺得這是一項創世紀的榮耀,反之,他們覺得此舉褻瀆了他們的神靈,做出的反擊倒也在預料之中。

但是這些惡意的反擊聲音也扼殺不了進化論。在進化論現世的幾百年中,它一直被人們質疑、攻擊、討論,而結果便是隨著更為廣泛的討論,能夠證實它正確性的證據也就越多。近現代許多學說的基礎便是進化論,它無疑是眾多理論學的基石。

但是隨著社會的進步發展,各種技術手段也越加高明精準,許多學者在一些細微末節處發現了一些苗頭,這也讓他們開始重新審視真正的人類歷史,探尋其真實來歷。

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進化論被顛覆的證據

進化論有三大經典論據:

比較解剖學、古生物學以及胚胎髮育重演律

,而這三個證據在近些年也被一一瓦解。

在科學範圍之內,如果一個理論的論證過程違背邏輯,那麼這個理論就是不成立、不正確的。如果運用比較解剖學來論證進化論,我們也會發現其實這個中邏輯也是不合理的:根據進化論所說,人是從猿進化而來的,既然如此,兩種生物之間便會有許多相近的特徵;而就是因人和猿有許多相似之處,所以人就是猿變化而來的嗎?

這種迴圈論證毫無邏輯性,是沒有多大意義的,而進化論中的諸多證據便有許多這種似是而非勉強的說法。

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而在古生物學上,該領域也至今沒有找到確鑿的證據證明過渡型別的存在。如果進化論真的成立,那麼在其進化過程中,物種之間的演變過程就必然存在過渡型別,否則就是謬論。

為了驗證這一學說的證據,過渡型別生物的化石便顯得尤為重要,而事實上,這方面一直沒有確鑿的生物化石可以用來作證。

在進化論面試的時候,達爾文等人猜測20世紀將可以找到明確的證據,所以說當時可以作為事實依據的並不是真實地物證,只是他們極不嚴謹的推測而已。至少在當今21世紀,也不曾發現過其中任何一例化石。

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關於胚胎髮育重演律,邏輯與理論上都禁不起推敲。該理論是由19世紀的海克爾提出的,又稱生物發生律。

他認為高等生物胚胎髮育都會重現該物種進化的過程,簡單地說就是:生物的個體發育簡短而迅速地重演系統演化的過程。

比如說蛙的個體發育經歷了受精卵、囊胚、原腸胚、蝌蚪、幼蛙(有腿、尾),成蛙等幾大階段,分別對應系統進化過程中的單細胞生物、多細胞群體生物、腔腸動物、魚類、有尾兩棲類,無尾兩棲類等階段,蛙的個體發育反映了蛙的系統發育過程。

隨著遺傳學和分子生物學的發展,尤其是人們對於基因的深入研究,該學說失去了理論依據。如果說過去的基因已經演變成了新的基因,那麼新的覆蓋舊的,又怎麼重現過去的特徵呢?

這其實是一個觀察錯誤。一些所謂的“返祖現象”其實只是畸形或者缺陷而已,與基因相關,和人類祖先聯絡在一起是沒有道理的,綜上所述,進化論或被推翻,人類未來該往哪走?

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史前文明的發現

1880年,美國加利福尼亞出土許多精美石器工具,經過鑑定後確認這是5500萬年前的遺蹟;1966年,墨西哥的霍亞勒克出土一批鐵茅,美國地質學家麥金泰爾博士奉命前去鑑定,用了兩種不同的測驗方式卻得到了同一種結果:鐵茅年代距今25萬年;已故考古學家阿曼塔在墨西哥普瑞拉瓦發現了一個史前動物的頜骨,裡面有一塊殘破的鐵茅斧頭,經過鑑定發現是26萬年前的武器……

諸如此類的種種史前文明遺蹟慢慢地因為這些人被展現在世人面前,然而這些不尋常的發現很快就遭到了權威者的壓迫,他們不做任何調查就加以批判,這些人大多數也受到各種程度的打壓。

科學應該是屬於大眾的,但總是有一些人批判者不同的聲音,他們似乎可以簡單地憑藉個人意願和經驗就否定事實,極少數人就代替了絕大數人的思考,科學的正確性不應該為權威者的勢力讓步。

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在歷史中自省,在未來中探尋

歷史的腳步從來不會因為一個人或者某一部分人停止邁進,過程一詞為何在各個領域都那麼重要的原因,不僅僅因為他是驗證結果的一個事實依據,更是可以以此作為前車之鑑警示後人。

科學範疇也是這般,從人類的愚昧無知再到逐漸探索發現的科學真相,沒有那一部分是直衝雲霄毫無障礙的,它往往都是在無數次的推翻和豁然開朗的大悟之間輾轉反側,才最終柳暗花明又一村的——又或許停駐一段時間之後見到的還是山重水複疑無路的疑竇。

即使在如今這樣日益新進的時代,世界上各個國家各個地區大多數人依然認同著基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教等信仰。

這些民間信仰無論是好是壞,不可否認的是,他們也是人類進化歷史最強大的推動力之一。古早人類不懂自然環境變化,將萬事寄託給神明,以祈求保佑。再者,宗教信仰給人的共同感與存續感也在催動著人類的發展進化。

所以,我們可以看到無論中外各國,都有廣為流傳的神話故事,這些古老的傳說也讓人們從其中瞭解到各自祖先的故事,這也在後來的考古學中驗證了其價值所在。

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能夠從遠古流傳到至今的任何文明也都離不開神靈鬼怪的傳說,人類的祖先將所發生的災難或自然變化添墨刻畫在這些故事中,古人早已經將人類文明的痕跡複述在內裡,從開始到走向歿滅,無一不詳細,我們不能只把它當成茶餘飯後的閒聊,而是應該警醒起來。

而人類未來的路到底應該怎麼行走下去,這也是一個在實踐中才能得以解答的問題。在這條路上,能夠肯定的是一定還會遇到各種困難,新的理論推翻舊的理論,新的認識補全以往的解讀,人類總會在一次次自我肯定兼一次次自我否定中成長、飛躍。

即使現在不知道確切的行進方向,我們也應該停下腳步回頭看看,看看先輩留下的遺訓,吸取他們所受的教訓——無論人類再如何強大,我們也生活在這個得天獨厚的星球上,只有保護好我們共同的家園,這些爭論才會有意義,否則一切都將會是空談。

面對自己所深信事實被動搖當然很難接受,但是我們也應該冷靜下來,理智分辨其中真偽,而所有理論都應該為了一件事:使人類與百萬生物共同生存,萬物和諧。敬畏自然,心存感恩,人類的文明才有可能走的更遠!

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