深度研習孫思邈的養生智慧

關注傳統文化的朋友,對孫思邈一定是耳熟能詳的,後人譽之為“藥王”,除了他的醫學成就卓越外,在養生方面也是可圈可點。

他自己本人就活了142歲,成果實證方面自然是不容置疑的。

深度研習孫思邈的養生智慧

筆者之前也出過作品分享了藥王孫思邈的《養生銘》,感興趣的朋友可以去調閱《

藥王孫思邈的護身之道

》。

今天咱們在原來的基礎上,不妨往深了挖一挖,以期能得到更多些的收穫:

相傳孫思邈兒時身體並不好,時常生病,所以才刺激他在醫學、養生等方面刻苦鑽研,並取得了很高的成就,正應了一句話:“生於憂患,死於安樂”!

深度研習孫思邈的養生智慧

筆者在翻閱了關於他的養生思想著作後,總結了幾點分享出來,供大家參考:

一、

他認為養生

不但要注重生理方面的養護

更要注重德性的修養

。既要“鉺藥餐飲”,又要“兼於百行”,如此方可延年益壽。

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這個其實也不難理解:一個人性情寬厚、與人為善、樂於助人,平生不作虧心之事,自然神識安泰、七情和順、笑口常開。

其人平素必受人敬重,人際關係也一定很好,喜樂常在,情緒內耗極少,自然就“仁者壽”了。

二、

推崇

清心寡慾,不為物慾所累。

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他也認為,

養生有五難

:“名利不去為一難,喜怒不除為二難,聲色不除為三難,滋味不絕為四難,神慮精散為五難”。

以上五難,聽上去容易理解,做起來卻難:世間大都是俗人,酒色財氣、美味佳餚一般人很難放下,正如孔老夫子說:飲食男女,人之大欲,這些都是人的天性。

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放不下,自然很難做到不喜不怒,常常為這些身外之物殫精竭慮,神慮精散那一定是免不了的。

但是若能降服“五難”,自然不祈善而有福,不求壽而自延。因為這樣的人道德修養已遠超常人,這其實也是修行的一部分。

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三、

主張

適度運動

,卻

不能過量

正如其所言:“養性之道,常欲小勞,但莫大疲及強所不堪耳”。雖說“戶樞不蠹,流水不腐”,但是養生之道在適度,過量運動反而對身體有害。

《素問,宣明五氣》記載

:“久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久坐傷肉,久行傷筋”,這正與其思想不謀而合。

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所以,咱們平時多注意勞逸結合,動靜相宜即可。

四、正確看待房事

他主張適度:“善攝生者,凡覺陽事輒盛,必謹而抑之,不可縱心竭意以自賊也”,縱慾對身體有害,大家都知道。

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同時他也反對“抑忍”:“久而不洩,致生癰疽”、“男不可無女,女不可無男。無女則意動,意動則神勞,神勞則壽損”,若無正常的房事生活,也會影響人的生理和心理健康。

咱中國人自古以來就比較害羞、含蓄,很多人視其為洪水猛獸,羞於啟齒,避之而不及。

殊不知,人類與其它動物一樣,繁衍後代是本能。犯不著一邊關起門來都在做,一邊又在裝聖人,看看地球上75億左右人口,從哪裡來的?

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所以,順應天道,接納本能,勿忍勿縱才是正道。

最後,分享一個孫思邈提出的“黃帝內視法”

,可幫助清心、守神、止念,供有緣人參詳:

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“存想存念,會見五臟如懸磐,五色了了分明勿輟也。每旦初起,面向南,展兩手於膝上,心眼觀氣,上入頂,下達湧泉。旦旦如此,名曰迎氣。”

“常以鼻引氣,口吐氣,小微吐之,不得開口;復欲得出氣少,入氣多,每欲食,送氣入腹,每欲食,氣為主人也。”

深度研習孫思邈的養生智慧

好了,今天就寫這麼多,希望對大家有幫助。修行其實就是在生活中,一茶一飯皆溫暖,人生諸事皆修行。

每個人根器不同,適合的方法也不一樣,不是玄乎的東西一定是高深的,就像不能每天吃魚翅燕窩一樣,五穀雜糧也是要吃的。

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