秋分 | 一年最美時

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秋分將至,暑氣已消,天氣漸寒。

田間銀棉金稻,枝頭丹若朱果。

桂子飄香,蟹肥菊黃,

金秋天高雲淡,金風送秋涼。

此時節,忽有涼風至,秋高氣爽,

霜露秋風催楓葉丹、銀杏黃。

最適攜親朋、邀摯友,登高望遠,

信步秋水畔。

待到暮色晚,共聚幽庭小院,

陳瓜果,賞秋月,

剝顆石榴細品秋意濃。

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《春秋繁露陰陽出入上下篇》有曰:

“秋分者,陰陽相伴,晝夜均而寒暑平。”

故秋分之“分”為“半”之意,

一指日夜時間均等,

並由日長夜短逐步日短夜長,

二是指氣候有熱轉涼,

此時節太陽到達黃經180度,

直射赤道,晝夜等分。

俗話說:

“白露秋分夜,一夜冷一夜。”

秋分後,陰氣愈來愈厚重,晝夜溫差漸大,

降溫迅速,天氣寒涼,

南方氣候自這一日起,

真正進入秋季。

今年秋分時間2019年9月23日

己亥年(豬年)八月廿五 星期一

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秋分 · 三候

秋分有三候:

一候雷始收聲;

二候蟄蟲坯戶;

三候水始涸。

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初候,雷始收聲

鮑氏曰:雷二月陽中發聲,八月陰中收聲,入地而萬物隨入也。春分“雷乃發聲”,預示萬物開始復甦,到了秋分,震天的雷聲藏入地下,萬物隨之蕭條。

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二候,蟄蟲壞(坯)戶

淘瓦之泥曰壞,細泥也。按《禮記》注曰壞益其蟄穴之戶,使通明處稍小,至寒甚乃墐塞之也。蟄蟲在感到寒意後,開始建造自己避寒的小家,以備嚴冬的到來。

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三候,水始涸

《禮記》注曰:水本氣之所為,春夏氣至故長,秋冬氣返故涸也。《國語》曰:辰角見而雨畢,天根見而水涸,雨畢而除道,水涸而成梁。辰角者,角宿也。天根者,氐房之間也。見者,旦見於東方也。辰角見九月本,天根見九月末,本末相去二十一餘。

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秋分之後,

晝夜溫差漸增,南北溫差亦如是。

故而南北景觀各不相同。

此時節,西北邊疆已是漫天白絮,

巍巍高山,皆披皚皚白雪,

銀裝素裹,好不壯美。

詩中胡天八月雪,少時不解,

今得以一見,方知山河遼闊,驚歎。

東北地區已是深秋,

葉流丹,白鶴南遷,雲時濃時淡,

人們三五成群,或登高山,看層林盡染,

或步於開闊平原,賞雲捲雲舒。

此時南方始入秋,

暑氣消,天已涼,農人三秋忙。

不同於北國秋的乾燥,

南方秋風習習,秋雨連綿。

偶有晴日,

田間地頭,

隨處可見農人搶晴收曬的身影,

忙碌卻又充實。

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秋分 · 風俗

秋分日,秋濃,夜濃,

白霧生,露凝霜,

八月雁門開,雁兒腳下帶霜來,

天寒,溫降,秋涼。

民間豎雞蛋,吃秋菜,

筵席品肥蟹,小庭秋菊幽香。

白晝提線放紙鳶,

長夜賞玉蟾宮中白兔搗藥忙。

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入秋,

自然界的陽氣由疏洩趨

附向收斂、閉藏。

“秋三月,早臥早起,與雞俱興。”

早臥以順應陰精的收藏,以養“收”氣;

早起以順應陽氣的舒長,

使肺氣得以舒展。

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秋分 · 傳說

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秋分曾是傳統的“祭月節”。如古有“春祭日,秋祭月”之說。現在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。

據考證,最初“祭月節”是定在“秋分”這一天,不過由於這一天在農曆八月裡的日子每年不同,不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以,後來就將“祭月節”由“秋分”調至中秋。

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據史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。

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《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”這裡的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會的發展,也逐漸影響到民間。

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《晚晴》

(唐)杜甫

返照斜初徹,浮雲薄未歸。

江虹明遠飲,峽雨落餘飛。

鳧雁終高去,熊羆覺自肥。

秋分客尚在,竹露夕微微。

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《秋分後頓淒冷有感》

(宋)陸游

今年秋氣早,木落不待黃,

蟋蟀當在宇,遽已近我床。

況我老當逝,且復小彷徉。

豈無一樽酒,亦有書在傍。

飲酒讀古書,慨然想黃唐。

耄矣狂未除,誰能藥膏肓。

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《點絳唇》

(宋)謝逸

金氣秋分,風清露冷秋期半。

涼蟾光滿,桂子飄香遠。

素練寬衣,仙仗明飛觀。

霓裳亂,銀橋人散。吹徹昭華管。

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