秋分將至,暑氣已消,天氣漸寒。
田間銀棉金稻,枝頭丹若朱果。
桂子飄香,蟹肥菊黃,
金秋天高雲淡,金風送秋涼。
此時節,忽有涼風至,秋高氣爽,
霜露秋風催楓葉丹、銀杏黃。
最適攜親朋、邀摯友,登高望遠,
信步秋水畔。
待到暮色晚,共聚幽庭小院,
陳瓜果,賞秋月,
剝顆石榴細品秋意濃。
《春秋繁露陰陽出入上下篇》有曰:
“秋分者,陰陽相伴,晝夜均而寒暑平。”
故秋分之“分”為“半”之意,
一指日夜時間均等,
並由日長夜短逐步日短夜長,
二是指氣候有熱轉涼,
此時節太陽到達黃經180度,
直射赤道,晝夜等分。
俗話說:
“白露秋分夜,一夜冷一夜。”
秋分後,陰氣愈來愈厚重,晝夜溫差漸大,
降溫迅速,天氣寒涼,
南方氣候自這一日起,
真正進入秋季。
今年秋分時間2019年9月23日
己亥年(豬年)八月廿五 星期一
秋分 · 三候
秋分有三候:
一候雷始收聲;
二候蟄蟲坯戶;
三候水始涸。
初候,雷始收聲
鮑氏曰:雷二月陽中發聲,八月陰中收聲,入地而萬物隨入也。春分“雷乃發聲”,預示萬物開始復甦,到了秋分,震天的雷聲藏入地下,萬物隨之蕭條。
二候,蟄蟲壞(坯)戶
淘瓦之泥曰壞,細泥也。按《禮記》注曰壞益其蟄穴之戶,使通明處稍小,至寒甚乃墐塞之也。蟄蟲在感到寒意後,開始建造自己避寒的小家,以備嚴冬的到來。
三候,水始涸
《禮記》注曰:水本氣之所為,春夏氣至故長,秋冬氣返故涸也。《國語》曰:辰角見而雨畢,天根見而水涸,雨畢而除道,水涸而成梁。辰角者,角宿也。天根者,氐房之間也。見者,旦見於東方也。辰角見九月本,天根見九月末,本末相去二十一餘。
秋分之後,
晝夜溫差漸增,南北溫差亦如是。
故而南北景觀各不相同。
此時節,西北邊疆已是漫天白絮,
巍巍高山,皆披皚皚白雪,
銀裝素裹,好不壯美。
詩中胡天八月雪,少時不解,
今得以一見,方知山河遼闊,驚歎。
東北地區已是深秋,
葉流丹,白鶴南遷,雲時濃時淡,
人們三五成群,或登高山,看層林盡染,
或步於開闊平原,賞雲捲雲舒。
此時南方始入秋,
暑氣消,天已涼,農人三秋忙。
不同於北國秋的乾燥,
南方秋風習習,秋雨連綿。
偶有晴日,
田間地頭,
隨處可見農人搶晴收曬的身影,
忙碌卻又充實。
秋分 · 風俗
秋分日,秋濃,夜濃,
白霧生,露凝霜,
八月雁門開,雁兒腳下帶霜來,
天寒,溫降,秋涼。
民間豎雞蛋,吃秋菜,
筵席品肥蟹,小庭秋菊幽香。
白晝提線放紙鳶,
長夜賞玉蟾宮中白兔搗藥忙。
入秋,
自然界的陽氣由疏洩趨
附向收斂、閉藏。
“秋三月,早臥早起,與雞俱興。”
早臥以順應陰精的收藏,以養“收”氣;
早起以順應陽氣的舒長,
使肺氣得以舒展。
秋分 · 傳說
秋分曾是傳統的“祭月節”。如古有“春祭日,秋祭月”之說。現在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。
據考證,最初“祭月節”是定在“秋分”這一天,不過由於這一天在農曆八月裡的日子每年不同,不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以,後來就將“祭月節”由“秋分”調至中秋。
據史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。
《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”這裡的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會的發展,也逐漸影響到民間。
《晚晴》
(唐)杜甫
返照斜初徹,浮雲薄未歸。
江虹明遠飲,峽雨落餘飛。
鳧雁終高去,熊羆覺自肥。
秋分客尚在,竹露夕微微。
《秋分後頓淒冷有感》
(宋)陸游
今年秋氣早,木落不待黃,
蟋蟀當在宇,遽已近我床。
況我老當逝,且復小彷徉。
豈無一樽酒,亦有書在傍。
飲酒讀古書,慨然想黃唐。
耄矣狂未除,誰能藥膏肓。
《點絳唇》
(宋)謝逸
金氣秋分,風清露冷秋期半。
涼蟾光滿,桂子飄香遠。
素練寬衣,仙仗明飛觀。
霓裳亂,銀橋人散。吹徹昭華管。
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