張祥龍|代際時間:家的哲學身份——與孫向晨教授商榷|“家”概念之再認知
文化

張祥龍|代際時間:家的哲學身份——與孫向晨教授商榷|“家”概念之再認知

既然經驗個體的時間攏不住生命意義,而永恆個體的超時間會碾平意義,大乘佛家就在不離時間又超出個體時間的緣起性空的中觀——“涅槃無異於世間”(龍樹)——裡來找尋這意義,儒家則以更完整、原發和直接的方式來行此中道,完全不離人類的生命時間,但看出它...

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代際關係現狀:人老了還和子女住在一起,誰都不開心,你認同嗎?
情感

代際關係現狀:人老了還和子女住在一起,誰都不開心,你認同嗎?

這種情況出現的原因一方面是因為社會在發展,時代在進步,傳統的長輩對於晚輩的婚姻及人生的強烈干預大大降低,晚輩的意願更多影響其選擇,一方面則是選擇去大城市定居的年輕人愈發增長,許多家庭當中都是子女離開家鄉,而父母傾盡全力為其提供資金,在規模較...

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文化

我們還能無所顧忌地老去嗎

時至今日,從某種程度上講,“媚青”似乎已經成為全社會各個層面對年齡增長的焦慮:娛樂圈不斷將目光聚焦在更年輕的新人身上,市場越來越多地將消費需求旺盛的年輕人作為推銷物件,社會輿論透過廣告、影視劇和大眾媒體制造早衰的焦慮感...

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