文化

孟建國:從秦腔《火焰駒》看蘇鳳麗的唱腔藝術(附精彩錄音)

我聆聽了李正敏、肖若蘭、肖玉玲的唱腔音像,將蘇鳳麗的同段唱腔與之進行比較,感到蘇腔在吸取延續乃師等老藝術家行腔運氣、吐辭咬字、收聲歸韻等路徑與技巧的基礎上,充分發揮自身嗓音靈透渾厚、五音皆能、高中低音諧勝的長處,更多地曲折宛轉,更出色的錯落...

More Detail
周志強:荀派伴奏的風格及特點
文化

周志強:荀派伴奏的風格及特點

以《金玉奴》“花燭夜”二黃導板過門(見“伴奏曲譜集”60頁倒數第3行)開頭的長音“5一”為例,在拉奏之前,要氣沉丹田,注意呼吸,氣貫全身,這樣拉奏出來的“5”音才有份量和韻味,就像演員演唱時運用“氣息法”處理氣口一樣,運弓同樣要有氣口,而且...

More Detail
梅蘭風華|京劇流派唱腔及其當代文化價值——以梅派唱腔為研究視點
文化

梅蘭風華|京劇流派唱腔及其當代文化價值——以梅派唱腔為研究視點

一、京劇流派唱腔產生的社會與文化環境京劇流派唱腔的產生有著特定的文化土壤,其中既包括音樂體制與創作機制的內部因素,京劇演員對聲音塑造人物的主觀藝術追求,也包括時代發展對京劇藝術的驅動效應以及觀眾對京劇演員唱腔藝術不斷攀升的審美預期...

More Detail
京劇唱腔的唱詞句法
文化

京劇唱腔的唱詞句法

〖聯曲體〗的唱腔因為是由許多具有自己特定腔格的曲牌所構成,所以在同一曲牌中一般沒有什麼板式的變化,其句法也是像古宋詞、元曲那樣的“長短句”——每句的基本字數、平仄和增加襯字的位置都有自己的定格、規律...

More Detail
頂部