葉嘉瑩:從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
葉嘉瑩:從比較現代的觀點看幾首中國舊詩(下)葉嘉瑩中國詩歌網從比較現代的觀點看幾首中國舊詩葉嘉瑩(上篇:葉嘉瑩:從比較現代的觀點看幾首中國舊詩)其次我們再談杜甫,說到杜甫,一般人所認識的杜甫乃是一位寫實的詩人,而殊不知這一位寫實的詩人,其作...
More Detail葉嘉瑩:從比較現代的觀點看幾首中國舊詩(下)葉嘉瑩中國詩歌網從比較現代的觀點看幾首中國舊詩葉嘉瑩(上篇:葉嘉瑩:從比較現代的觀點看幾首中國舊詩)其次我們再談杜甫,說到杜甫,一般人所認識的杜甫乃是一位寫實的詩人,而殊不知這一位寫實的詩人,其作...
More Detail廖欣以筆墨作長嘯,那些筆勢筆力筆意構建出的心象,那些時而灑脫時而剋制的墨象傾灑出的爽利、通脫、收斂、鏗鏘,或鸞吟鳳吹、或鰲憤龍愁、或淳和蒼茫、或神嚎鬼哭...
More Detail2、借“月”託“雁”寄鄉思皓月當空常常引起遊子的思鄉之情,喚起詩人的懷遠之念,如:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉明”,再如蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,均表達了詩人的思鄉之情...
More Detail作為一個執著於詩歌創作實踐和詩藝理論探索的有心人,梁徵特別重視意象的提煉萃取和捶打經營,他的詩歌意象具有鮮明的特點,尤其在擅長的山水詩中,他特別注意對傳統詩歌的傳承和改造,其詩歌意象往往出古而入今、化典而創新,如“洞庭一望水光晴/湖鏡如磨遠...
More Detail蟬意象能體現——長生不死:中國道教的基本信仰東漢時期是道教的建立時期,從人們對老子、道、道家的態度看,中國土生土長的宗教即將破土而岀...
More Detail我不去想身後會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背腳脫抖影”這是汪國真的詩《熱愛生命》裡幾句富有生命力的傳世絕句...
More Detail張愛玲被人發現死後的次日,洛杉磯華文報紙登出那位女士在桌上鋪排張愛玲的垃圾的照片,同日的報紙有美國參議院議員派克伍德因性騷擾而宣佈辭職,後被同僚限期離開的新聞,讀後覺得世界好像有些許公理可言...
More Detail而詠蟬詩發展到詠蟬的品格時,也是詩人審美的點從抒發個人情感到關注道德倫理的轉變,蟬的鳴叫被譽為是“居高聲自遠,非是藉秋風”,以及蟬的觸鬚也被人格化為冠纓稱為“垂緌”...
More Detail然後拿這兩首詩詞加以對比,就會發現,蘇軾把張志和的這首詩詞一個字都沒有變動,甚至連順序都維持原樣,只不過擴充了15個字...
More Detail從繪畫方面這麼回答你 陳和西的風景在繪畫意義上 他的構圖安排非常精彩 ,神一樣的構圖來源於他腦中思考的不是所畫物體 還是物體的色塊帶給畫面的影響 ,畫面裡存在無數對比 冷色 暖色 深淺 虛實...
More Detail創作這幅山水畫的藝術家南無羌佛,除了為觀者營造賞心悅目的繪畫意境,同時還創造了一個遠離塵囂的取景框,彷彿在提示我們要用離俗的視角,來觀照我們自己所處的位置與世界...
More Detail中國文化的意象世界是何其豐富,我們何不做足考據功夫,從字書、史籍、繪畫、歌賦、詩詞、佛典、筆記、醫書、小說中,從天象、建築、動物、植物、礦物、服飾、器物、飲食、醫藥中,從具象和意象兩個維度,尋找失落的中國顏色詞,於是便有了今天這一套《中國傳...
More Detail納蘭性德模仿一首,成為經典又過了七百年,李煜的這首詞傳到了納蘭性德的手裡,便被仿效為另一首名著《長相思》,成為千古絕唱:山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈...
More Detail這樣的鎮宅寓意慢慢的變成了石獅子和大象的造型,這就是石意境的變遷過程王孝廉《中國的神話與傳說》以為這種信仰的發生,應與古代的社主信仰有關,甚至起源於更遠古時代,以石為具有神秘力量的原始咒術信仰有關...
More Detail在具體的社會和歷史範疇,建構攝影意象所需要的思想對應物毫無疑問便是先驗性地存在於一個民族歷經千年建立的物語系統,因為每一民族和每一文明國家早已為他們擁有的事物設計和馴服了人格化的、帶著人性溫度和光輝的修辭範例,國旗象徵著國家,乞丐象徵著貧窮...
More Detail比如他在北方塞上寫的一些詩《過大梁作》、《出塞作》、《出永平作》、《雲州秋望》《八達嶺》《河套》等,把北方的幽燕之氣與邊塞的壯美情懷結合起來,表現出詩人抗清復明的壯懷...
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