歷史上的“衣冠禽獸”真的是褒義詞嗎?這個冷知識你知道嗎?
衣冠禽獸,這個成語在我們的日常生活經常可以見到,大概意思就是說有一些人虛有人的外表,他的行為卻和禽獸一般...
More Detail禽獸鬼怪往往趁重明鳥不在時出來危害人,人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥的形狀,安放在門戶間,這樣,禽獸鬼怪見了,也會害怕,躲得遠遠的,不敢來搗亂...
More Detail德慧沉思錄凡事有度凡事度慎慎防極端端極則終終敗瞬間新編中華祖訓整合之十·新編薛瑄《誡子》明人薛瑄誡子兮做人明道懂理人之異於禽獸兮只在昧顯慧智德慧氣行心身兮行國行家行己仁義禮智信德兮何處能脫可離父子夫婦長幼兮朋友上下級五道德社會定位兮不可亂序...
More Detail禮記的這段話,點明瞭人與禽獸之間的關鍵,就在於一個“禮”字,“禽獸無禮,故父子聚麀”,禽獸不知禮儀,不懂文字,所以家族間亂倫之事習以為常,但這是動物界的事,在人類社會,即使最荒淫無禮之人,尚且知道“生我者不可、我生者不可”的道德倫常,一個人...
More Detail瑞母不準海瑞嬉鬧結交朋友,“有戲謔,必嚴詞正色誨之”,瑞母對海瑞的教育是隔絕世事的洗腦式教育,這種教育方式效果明顯,成功將海瑞培養成一位道德感十足,非常同情貧苦百姓,卻毫無幽默感不善交友,言辭古板之人,用現代詞形容就是“槓精”一枚...
More Detail《孔子家語》載孔子說“人有五儀,有庸人,有士人,有君子,有賢人,有聖人”,人有五個等次,其中“聖人”是儒家追求的最高楷模,才德皆具且至為高超,“賢人”次之(常有“聖賢”並稱),其次有“君子”...
More Detail德慧沉思錄陽光與空氣德慧是人之空氣陽光和水失去則難以生存百姓日用而不知新編中華祖訓整合之十·新編薛瑄《誡子》明人薛瑄誡子兮做人明道懂理人之異於禽獸兮只在昧顯慧智德慧氣行心身兮行國行家行己仁義禮智信德兮何處能脫可離父子夫婦長幼兮朋友上下級五道...
More Detail至於男人會用“最科學的”學說,使得女人雖無禮教,也能心甘情願地從一而終,而且深信性慾是“獸慾”,不應當作為戀愛的基本條件,因此發明“科學的貞操”,——那當然是文明進化的頂點了...
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