道教中有項“奇術”,聽起來很玄妙,專家也不認可,但至今有人會

道,可道也,非恆道也。名,可名也,非恆名也。“無”,名天地之始,“有”,名萬物之母……此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門——《道德經》。

道教中有項“奇術”,聽起來很玄妙,專家也不認可,但至今有人會

《道德經》是道家始祖老子所著,也是道家哲學思想的重要來源,《道德經》論述修身、治國、用兵、養生之道。包羅永珍,被譽為萬經之王。

道教也是我國本土宗教,自道教開創教團組織以來,已經有1800多年的歷史了,老子將“道”作為宇宙本體,以“道”為基點建立了道教的神學理論系統,老莊的神秘主義和養生思想構成了得到成仙的核心信仰。

道教中有項“奇術”,聽起來很玄妙,專家也不認可,但至今有人會

經過1800多年的發展,道教也在不斷的變遷,甚至跟鬼神一類的迷信思想結合在了一起,不過傳統道教是以治國思想和養生為核心,這也是為什麼道教被歷代王朝所推崇。

若是提起道教的“辟穀術”,很多人都覺得是“奇術”,不過辟穀卻又真實存在,唐代是修仙問道的高峰期,就連李白也修道,練劍。在《史書》中還記載了一位叫“謝自然”的女道士。他14歲就開始辟穀,一生不沾葷腥,貞元十年在西山(四川南充)(794年)“得道飛昇”。

宋代還有一位詩人特定寫下了一首詩詞:頗怪韓夫子,猶疑謝自然。至今成福地,自古有神仙。

道教中有項“奇術”,聽起來很玄妙,專家也不認可,但至今有人會

辟穀術並不是道家首創,先秦時期就有“行氣術”,《大戴禮記·易本命》中說:食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。

這大概就是辟穀術最早的理論根據了,春秋時期,還有魯國人單豹隱居避世,《人間》載有:不衣絲麻,不食五穀,行年七十,猶有童子之顏色。這些都可以歸納為辟穀,道教成立之後,承襲此術。

歷史上有很多辟穀的記載,也有人修習辟穀,曹操的方士中,甘始、左慈、封君達、魯女生都修行辟穀,根據《南史·隱逸傳》記載,南嶽道士鄧鬱“斷谷三十餘載,唯以澗水服雲母屑,日夜誦大洞經”。

道教中有項“奇術”,聽起來很玄妙,專家也不認可,但至今有人會

從這些記載來看,辟穀並不是傳說,而是真實存在的,那麼辟穀真的可行嗎?

辟穀分為兩種,一種是“服氣辟穀”、一種是“服藥辟穀”,前者就是透過減少食物,來達到辟穀,後者就是用“丹藥”替代五穀,前者成功的人少,後者的“丹藥”都是用一些中藥、瓜果熬製而成,吃這些丹藥也可以維持身體的基本營養。

後者辟穀就跟女生吃水果減肥是一個道理,這樣聽起來,辟穀就沒有那麼神秘了,專家雖然也認為“辟穀”有一些功效,但基本原理尚不清楚,切不能斷食嘗試辟穀,強行辟穀,身體受損的例子枚不勝舉。

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不過1988年《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒米未進言行自如》為題,據說這位熊再定顧念15歲患病,脫險後,10年不食五穀。80年代興起氣功熱,這方面的報道有許多,可信度很小。

不過道教依舊堅信辟穀,有一些道士也在修行辟穀,不過常人就不要隨便嘗試了。

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