石雕的題材分類

石雕的題材分類

石雕的藝術魅力就是在靜止中表現一種動態的韻律。石雕藝術的分類方法也很廣泛,從使用功能上可以分為宗教石雕、陵墓石雕、建築石雕、居民石雕等幾種。

宗教石雕

一、四大名窟:即被並稱中國四大石窟藝術寶庫的敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、雲岡石窟和麥積山石窟。

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雲岡石窟佛像

二、石塔經幢:塔,又叫佛塔,是集建築藝術和石雕藝術於一體的經典建築。幢是在八角形石柱上鐫刻經文用以宣揚佛法的紀念性建築。唐代經幢形體粗放、裝飾簡單,宋金時纖細而華麗,宋金後趨於消失。作為重要的宗教紀念性建築物,石經幢形式也漸淅變得多樣和複雜,更加具有觀賞性,雕刻也變得日益完美。石經幢的結構一般分為幢頂、幢身和基座三部分,有的也會以須彌座與仰蓮作為最底層的基座承託幢身。我國現存的經幢多為石質,鐵鑄的不多見,一般有圓柱形、六角形和八角形。幢身刻有陀羅尼經文,基座和幢銀川海寶塔頂還會雕飾花卉、雲紋以及佛、善薩像等。

銀川海寶塔

三、佛像:佛教傳入中國後,發展十分迅速,並且融入到了中華民族的精神血脈中。大量的石雕作品中,佛像佔據了相當大的比重。例如釋迦牟尼像、菩薩等,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。所選石材多為大理石,具有經久不衰、不易風化、耐腐蝕、儲存時間長等特點。

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釋迦牟尼

四、香爐:香爐是石雕作品中比較常見的一種,位於寺院、壇廟的佛殿前,具有明顯的宗教作用。石質香爐基本的形態是圓形爐身,爐身鑄造兩耳,下面還有三足支撐。爐身也有裝飾,使香爐看上去更加漂亮。

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香爐

陵墓石雕

我國自古重視喪葬禮節,一些帝王、貴族在死後都會講求厚葬,所以陵墓陪葬品非常豐富,這其中也包括了許許多多的石雕作品。陵陵墓中的石雕作品包括墓裡的浮雕作品,墓外的石人、石馬、石獅子、石瑞獸、石雕佛像等,這些石雕作品都是當時的石雕藝術的真實反映,代表著那個時代的石雕成就。

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昭陵六駿

民居石雕

一、石門石窗:石門因為建築不便,所以使用不廣泛。同樣,石窗的應用也並不普遍,大多數被用在了園林建築中,所以石窗在平時不多見,但是在園林構景中的作用卻非常突出。

二、抱鼓石:抱鼓石原為門樓的一個重要組成部分,本是門墩的一種,現代建築學又稱之為“門枕石”。在中國老式住宅四合院中,抱鼓石建築是重要的組成部分。在一些老式建築中,比如如四合院、老宅子的門框立柱兩側、欄杆兩端,都可以看見成雙成對、上刻花紋圖案的抱鼓石。抱鼓石的外形分為鼓形、獅子形、箱子形和柱子形四種。

三、夾杆石:亦稱“夾柱石”“抱柱石”,在古代建築中只有木牌樓才有夾杆石,是其所特有的重要物件件。夾杆石和抱鼓石一樣,主要起起到穩固樓柱的作用,但它要比普通的抱鼓石高一些,是圍夾在版樓立柱、旗杆下端的石制構件。

四、欄杆:石欄杆在市政、水利、公園、園林等建築中非常多見,這些石欄杆美觀大方,在望柱頭上雕刻著小石獅。石欄既可以烘托氣氛,又能夠給風景分層,具有美化環境的作用,美觀、時尚、環保、不變形。

五、牌坊牌樓:牌樓作為中國文化的獨特景觀,是將中華文化和建築融為一體的傳統建築。一開始牌樓建築是木石結合,但是由於木質結構容易損壞,因此到了近現代,石牌樓成為主流。除了石牌樓,石雕牌坊也是大型的石頭修建的建築,是一種裝飾建築物。石雕牌坊結構勻稱和諧,並且整體造型美觀大方。牌坊一般選用純色的漢白玉進行雕刻。

石牌樓

園林石雕

園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段等,透過改造地形、種植花草樹木、營造建築和佈置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域。園林分為庭園、宅園、小遊園、花園等,按照照形成原因也分為自然園林和人工園林等。這些大大」小小的園林分佈在全國各地,形成了一個個文化圈和旅遊風景帶,促成了天人合一的思想境界。園林中,石雕藝術的應用更具有藝術性和創造力。石燈、流水小品、石桌、石凳、石墩等都是非常著名的景觀作品。

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園林石雕

靈獸石雕

靈獸的定義很寬泛,一般認為是與眾不同、能力特殊、具備靈性的獸類。中國的靈獸有“青龍、白虎、朱雀、玄武”,也有麒麟、貔貅、餐餐等,也有“齡鳳龜龍”四大靈獸之說,總之各有千秋,不分伯仲。

人物石雕

歷史上的傑出名人、神話人物都可以用來作為藝術雕刻的靈感和模型。

紀念石碑

分為墓碑和石碑,其中石碑的應用範圍十分廣泛,用於歷史悠久的寺廟建築中,刻記與寺廟等建築有關的人事,和經幢等作用相似。

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