人分四種境界,為什麼說老子的境界高於孔子?
或許在馮友蘭先生的眼中,真正決定老子境界的,還是他“無為而治”的思想主張...
More Detail雖然這並沒有在後來被中國哲學史學界普遍接受和認同,但是陸懋德、鍾泰的著作依然是有學術史價值的,即他們對於胡適的挑戰,把內在於中國哲學史學科的現代性和民族性的矛盾凸現出來,成了胡適之後研究中國哲學史者不得不思考的問題...
More Detail牟宗三先生則定性儒學乃“內聖成德之教”,謂:“內聖者,內而在個人自己則自覺地作聖賢工夫(作道德實踐)以發展完成其德性人格之謂也...
More Detail關於人生境界,馮友蘭老先生給出過十分經典的歸納,他將不同人各具特色之短短几十年的人生歸結為四種不同的境界,分別是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界,而這四種人生境界之對生命“覺解”的程度,也是逐步增加的...
More Detail本書講述了中國現代哲學的發展歷史,打通了古今中外的相關知識,在有限的篇幅裡融入了馮友蘭對中國哲學的理解,是史與思的結晶,充滿了人生的睿智與哲人的洞見...
More Detail(美)白德瑞《爪牙》(廣西師大出版社):美國學者白德瑞以清代縣衙的書吏和差役為研究物件,從政治文化史和法律社會史視角進行深入解讀的學術佳作,充分利用儲存完好的清代重慶巴縣檔案這一珍貴史料,對清代縣級機構的最基層輔助工作者的工作生活狀態、管理...
More Detail早在結婚之前,便有人告訴馮友蘭,萬勿帶任載坤回去看母親,否則你的小妻子就無法出來工作了,當時馮友蘭立刻回了一句:“我母親肯定不是那樣的人...
More Detail不知道有沒有人注意過這樣一個在我國這本書我想說起《對於我們新搬的家來說,父親母親一般來說在我們的最近一段時間我和家人們頻繁地回到在忙完自己手裡的事情的時候,會去詢問一些村中懂得風水知識的老前輩們,其實現在這些老話說得好,我們要當我們許多朋友...
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