老任讀經典,《道德經》第51-60章裡的財富智慧

老任讀經典這個系列開的原因,是當我看經典的解釋書籍發現了一個問題,就是寫書的人用術語來解釋術語。用另一個晦澀難懂的語句去解釋之前那個語句。於是我憤怒了,我怒的原因有3點:

1,我們寫書的目的為了看的人能夠看懂,讀者需要簡單易懂的語言。寫書的人,不需要很多高深的術語,行業詞彙,文言文詞彙,顯得作者很高明,書的存在是為了讀者,而非作者。如果寫書是為了表達,那根本就不需要出版了,自己寫出來自己看就行了。

2,宗教,門派本身並不是目的。許多宗教,門派的祖師,並沒有創立教派,他們在當時,只是為了幫助當時的人。因為門派之見,本身就是傳播智慧的障礙。只有開放性,才能使智慧具有包容性,開放性,才能幫助更多人。

3,一個真懂的人,是可以用它來經營生活,當然也可以用最直白的語言去表述它。只有一知半解,帶著自己自私目的的人,才會拿智慧去裝的自己很高深。

下面是道德經的前51-60章,每一章,我都列出了原文,我的白話文解讀,以及帶¥符號的是這一章在財富方面的應用:

【第五十一章】道生之,德畜(xù)之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,

夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。生而不有,為而不恃,

長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。

[譯文]

宇宙根本規律衍生出了宇宙裡的萬事萬物。雖然萬事萬物的形態萬千,但是都是在宇宙中依託宇宙根本規律變化而成。所以,萬事萬物無不受宇宙根本規律的支配。宇宙根本規律之所以被追求,依據宇宙根本規律行事的做法之所以被推崇,就是由於宇宙根本規律衍生出了萬物,而不對萬物強加干涉只是這樣在背後存在,依據宇宙根本規律行事的做法孕育了萬物,使萬物生長髮展,成熟結果,使其受到撫養、保護。卻並不將萬物據為己有,也不會居功自傲,它引導萬物卻不成為萬物的主宰,這就是依據宇宙根本規律行事。

[財富解讀]

¥財富之道衍生出了世界上所有的財富,貨幣,產品,資產。雖然財富形態萬千,卻都是依據財富之道變化而成。所以,所有財富都受財富之道的支配。在投資和商業世界裡,依據財富之道行事之所以被推崇,就是由於財富之道衍生了所有財富,卻並沒有將財富據為己有,它在背後引導著這一切,卻不易被人察覺。就像依據財富之道賺取財富的人,誰都不可能長久擁有財富,每個人都只能暫時保管自己的財富一段時間而已。¥

【第五十二章】天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復守其母,沒(mò)身不殆。

塞(sè)其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見(jiàn)小曰明,守柔曰強。用其光

,復歸其明,無遺身殃,是為習常。

[譯文]

宇宙起源於宇宙大爆炸。如果能認識到宇宙大爆炸的規律,就能認識萬物。如果能認識萬事萬物,又能夠把握到根本,那麼以後的人生就不可能失敗。人如果能做到無慾無求,盡情發揮,努力做事,就永遠不可能有煩惱。這個概念比較難理解,我給大家解讀得深一些。如果我們不設定具體的目標,而又盡全力做事,就是不設限,不設想,就會包容一切,看到一切的可能性,一切從實際出發。如果設定了目標,就會瞻前顧後,看不到其他可能性,目標越具體,設限越嚴重。例如,我看好這個員工,把他作為接班人培養,這個目標就會設限,如果這個員工只是假裝努力,假裝對你逢迎,甚至離開你獨立創業,還挖走你不少人。這個時候你設立的目標就限制了自己,也矇蔽了自己的眼睛。正確的做法,根據員工表現,渴望,實力,去做出每一步的判斷和扶持,機會不止給他,也給所有的這類人。能夠看到多數細節的人,就叫做開明。能夠幫助弱者的人,就叫做強者。象光一樣照耀著大家,幫助大家,再回觀自己,這就是萬世不滅的宇宙根本規律。

[財富解讀]

¥財富的起源是人類的交易行為。如果能夠認識到交易的規律,就能認識所有財富。如果能認識所有財富,又能把握到財富的根本,就永遠不會缺錢。如果我們能夠不以賺錢為目標,而是以追求財富之道為目標,在財富上,就算是得道了。我們不設立財富目標,這個概念比較難理解,我嘗試給大家講深一點。我們每次投資決策都應該根據資產的實際走向去做出決定,而不能依據我今年必須要賺1000萬這個目標去做決定。我買了這隻股票,跌了就不放是錯的,正確的是應該根據這隻股票未來的走向去決定。漲了就拋也是錯的,正確的還是應該根據這隻股票未來的走向去決定。所以,掌握這個公司的資訊,擁有這個公司股票人的資訊,公司員工的資訊,公司產品的資訊,公司客戶和市場的資訊,這5類資訊的走向才是根本,而不是去設立什麼純粹根據自己私慾和利益出發的所謂一定賺幾倍或者保本的目標。即使我們的操作動作可能依據有具體目標數字,這個數字,也應該根據是5類資訊而做出的判定。¥

【第五十三章】使我介然有知,行於大道,唯施(迤yí)是畏。大道甚夷,而民好徑。朝(cháo)甚除,

田甚蕪,倉甚虛。服文彩,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是為盜誇。非道也哉!

[譯文]

如果我稍微有點水平了,在社會里做事,唯一擔心的就是違背了宇宙根本規律。按照宇宙根本規律行事雖然很容易,但是人卻有各種各樣的人性慾望,導致自己偏離了宇宙根本規律行事。管理者制定的制度不合時宜,搞得公司業績差,財務虧損,而他卻拿著高收入,高福利,高待遇,榨乾公司僅有的財產,這種行為跟強盜沒有什麼分別。這太違背自然規律了。

[財富解讀]

¥如果我稍微賺了點錢,在做投資或者創業,唯一擔心的就是自己違背了財富之道。按財富之道行事雖然很容易,但人卻有各種各樣的人性慾望,導致自己偏離了財富之道。如果投資者創業者,各種操作一塌糊塗,搞得自己的投資業績很差,收入大幅降低,卻依然保持著高消費,揮霍無度,這種行為和洗劫自己的強盜沒有什麼分別。這太違背財富之道了。¥

【第五十四章】善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘

;修之於鄉,其德乃長(zhǎng);修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家

,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

[譯文]

一直對別人有幫助的思想,就一直能夠流傳下去。一直為社會創造價值的家族,就會一直傳承連綿下去。把這個道理落實到個人,這個人就是真實簡單自然的人。把這個道理落實到自己家裡,這個人就是渾厚的人。把這個道理落實到自己的家鄉,這個人就會受到尊敬。把這個道理落實到其他城市,這個人就能夠做大做強。把這個道理落實到全世界,這個人就功德無量了。所以,用對宇宙根本規律的落實情況去觀察人,去觀察事,去觀察物,就什麼都看明白了。

[財富解讀]

¥財富之道,也就是以他人想要的方式,為他人創造價值。無論是投資還是創業,某個時刻,這個地方極度缺錢,而良性資產過多,那麼人們的出價就會偏低,你拿錢去交易資產,就能夠得到優質資產。某個時刻,這個地方極度缺乏滿足某種需求的產品,人們願意出高價,那麼你就能得到更多的錢。這個就是為他人創造價值的方式。這樣的人,就能夠一直得到財富。用財富之道去觀察人,觀察市場,觀察產品,觀察資產,就什麼都看明白了。¥

【第五十五章】 含德之厚,比於赤子。蜂蠆(chài)虺(huǐ)蛇不螫(shì),猛獸不據,攫(jué)鳥不搏

。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。終日號而不嗄(shà),和之至也。知和曰常,知常

曰明,益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老,謂之不道,不道早已。

[譯文]

懂得按照宇宙根本規律行事的人,就象孩子那樣天真自然。他能夠規避風險,懂得保護自己。他的精氣神非常飽滿。對於他來說,身心健康就像呼吸那樣簡單。他知道凡事不能過度,縱慾不能過度,吃不能過度,餓不能過度,鍛鍊不能過度,休息不能過度,他知道要符合宇宙根本規律行事。

[財富解讀]

¥懂得按照財富之道去投資和創業的人,操盤某個專案時行事往往非常簡單。他能夠規避市場外部、企業內部,或者資產內部的風險,懂得保護自己的財富。他的財富覺察十分靈敏,他知道,要了解市場,瞭解產品,瞭解資產,瞭解人。他知道要符合財富之道去操作。¥

老任讀經典,《道德經》第51-60章裡的財富智慧

【第五十六章】知(zhì)者不言,言者不知(zhì)。塞(sè)其兌,閉其門,挫其銳;解其紛,和其光

,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤

,故為天下貴。

[譯文]

聰明人往往話少,背後議論別人的人就非常不明智。真正有智慧的人,不會去追求感官的刺激,他們知道這種刺激強度太高,生活其他方面自然沒有樂趣了。消除企業裡的鬥爭,消除行業的你死我活,共同為客戶創造價值,這就是頂尖的商業大師。達到商業大師境界的人,會超脫世俗裡的道德、品性,甚至看上去有些混蛋,卻被所有客戶所尊重。馬斯克,喬布斯,都是這樣的人。

[財富解讀]

¥追求財富之道的人,不會去炫耀財富,不會去追求高消費的刺激。因為他們真正追求的是,真理,是真理在財富領域的顯現。他們在投資時,無慾無求,不會被人性所累,常人看他們往往非常冷血,而他們卻能夠在財富領域,不斷取得建樹。¥

【第五十七章】以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌諱,而民彌貧;

民多利器,國家滋昏;人多伎(jì)巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為而民自化

,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸。”

[譯文]

以方便員工做事,方便員工為客戶創造價值,去制定規章制度,才能管好組織。而反之,管理者的條條框框過多,員工就無法做事。員工服務客戶,為客戶創造價值的思想越匱乏,整天都想著投機取巧,欺瞞客戶去達成交易,長期下去,公司就會很亂。所以,懂得宇宙根本規律的高手說,我按照宇宙根本規律去行事,不妄為,員工就會好好做事。我提倡為客戶創造價值,員工就會富有。我不在組織裡強加自己的私慾,員工就會簡單了。

[財富解讀]

¥知道市場的需求,才能做好投資和創業。反之,總是想著自己的財務目標,就沒法做好投資和創業。例如,產品的定價,以產品的實際競爭力去定一個有市場競爭力的價格,而不是一個能夠實現自己毛利率目標的價格。投資應當在長期具備價值,而不是注重一時的投機。按照財富之道,去做投資和創業,而非帶著自私的財務目標,更非操作時去滿足自己的安全感舒適感滿足感。這樣,賺錢就會非常簡單。¥

【第五十八章】其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?

其無正。正復為奇,善復為妖,人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌(guì),直而不肆,光

而不耀。

[譯文]

企業內部氛圍好,員工就會輕鬆簡單。企業內部烏煙瘴氣,員工就會拉幫結派。每次危機,每次過於激烈的行業競爭裡,每次市場的紅海里都蘊藏著商業機會。危與機總是在不停地轉換。因此,優秀的管理者,總是能夠根據市場的情況,知道什麼時候該韜光養晦,什麼時候該全力往前衝。

[財富解讀]

¥投資理念對了,投資決策就會非常簡單。投資理念不對,投資決策時,就會瞻前顧後,猶豫不決。機會和風險是並存的,而且不停在轉換的。我看到了機會,我在我認知裡,我的操作非常安全,也許在你看來就充滿風險。所以,機會與風險總是在不停地轉換。機會里有風險,風險裡有機會。優秀的投資者,就會知道時候應該持有現金,什麼時候應該滿倉。

【第五十九章】治人事天莫若嗇(sè)。夫唯嗇,是謂早服。早服謂之重(chóng)積德,重(chóng)積德則

無不克,無不克則莫知其極,莫知其極,可以有國。有國之母,可以長久。是謂深根固柢(dǐ),長生久

視之道。

[譯文]

管理組織和保持自己的身心健康,沒有比人的精神更加重要的東西了。凡事不搞一步到位,按照節奏,一步一步,早做準備,就是按照宇宙根本規律行事。早做準備,做足準備,就是積蓄能量,積蓄的能量越大,後面爆發的能量自然也就越大,也就沒有什麼不能搞定的市場了。具備這種素質的人,就適合管理組織,組織就能夠基業長青。

[財富解讀]

¥管理自己的資產和財富,要從管理自己的認知和精神狀態開始。不碰自己不懂的市場和資產,投資之前做足功課。瞭解市場,瞭解資產,瞭解資產的交易環境,瞭解資產的歷史現在和未來趨勢,瞭解持有資產的人和人性,這樣做足準備功課,這樣投資就會無往不利,盈利能力就會持久。¥

【第六十章】治大國若烹小鮮。以道蒞(lì)天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人

,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。

[譯文]

管理大組織,就象做小事。因為兩者都需要按照宇宙根本規律行事,這樣既不會傷害員工,也不會傷害客戶。員工能夠得到高收入,客戶能夠得到高價值的服務和產品。

[財富解讀]

¥買過億的資產和買一塊糖是差不多的。因為兩者都是按照財富之道去操作,這樣財富就能夠源源不斷。¥

以上,就是我對道德經第51-60章的理解,以及我借鑑道德經對於財富方面的應用,希望對你有所啟發。

後續,我將繼續解讀道德經的後面部分,如果大家有興趣,我還將解讀《金剛經》,《孫子兵法》,《易經》,《鬼谷子》。

在財富上,我將竭盡所能,為你鑄造一把思想之劍,助你在財富路上披荊斬棘。但是,我的劍,只留給,能夠揮舞他的人。我是老任,陪你一起,慢慢變富。

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