鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

不知為什麼,最近老看到

武漢市第七屆詩歌節的訊息

,難道平臺把我當成詩人,或者是詩歌評論家了?機器就是機器,比較死板。不過,看到這些訊息,

“收穫”還真不少

。特別是一些

“著名評論家”對“著名詩人”的評論

,很是讓人大開眼界。

鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

鄒建軍楊克(圖片來自於網路)

這次詩歌節,有個重頭戲,那就是

“著名詩人”吉狄馬加、李少君和楊克的新書分享會

。新書分享會嘛,

作者肯定要到,評論嘉賓肯定要到

。賣書的人到不到,有多少人到了,那就不知道了。

“實力詩人”楊克的新書分享會,分享嘉賓是華中師範大學鄒建軍教授

鄒建軍教授誇了一通楊克的詩有多麼好,然後

特別提到了楊克的《大東湖》

。“

希望這首詩能夠被刻在東湖邊上的大石頭上,成為重要的文化景觀

”這是鄒建軍教授最後的結論。我不在現場,不知當時楊克是怎麼迴應的。

鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

楊克(圖片來自於網路)

這個提議讓我“喜出望外”,能夠刻在石頭上,成為景觀的詩,那確實是非常少見的

。楊克的《大東湖》竟然有這麼好?那是非要讀讀不可的。好在網路上一搜,竟然搜到了這首詩,

來自於楊克的部落格

鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

圖片來自於楊克部落格

這首詩有點長,但還算不上“長詩”。詩人說東湖是一張白紙,沒有落墨。列舉了歷史上一些著名的詩人,崔顥、李白、屈原,還有俞伯牙、鍾子期、楚莊王、劉備,這些人都忘記了東湖。所以,

詩人說東湖是專門留給現代詩的

這首詩其實還不錯,

起碼有點像現代詩的樣子

。但是,如果非要說它是詩,好像有些勉強,

不能分了行的都叫詩吧?

羅列一堆名人,列舉一些典故,

就叫“傳統”,就叫“文化底蘊深厚”了

?應該不是這麼簡單。

鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

鄒建軍(圖片來自於網路)

為了形容東湖的“大”,詩人確實絞盡了腦汁

,各種形容“大”的詞彙都用上了。“巨大”、“煙波萬頃”、“無限”、“一望無涯”、“大湖”、“恢弘”、“萬里”、“浩瀚”、“大水”,這些詞確實表現出了主題“大東湖”,

那真是大啊

這裡面

有兩個詞,值得商

榷。一是“

無限的水一望無際

”,這個

“無限”是不是“無垠”

?雖然“無限”體現的是多,“無垠”體現的也是多,但“無限”畢竟有些誇張。

而形容水面寬,已經有了好好的一個詞,就是“無垠”

鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

楊克(圖片來自於網路)

難道把“無垠”寫成“無限”,就是創新,就是“實力”的體現?

那好吧,如果“著名人士”都這麼認為,我也只好將就一下了。再一個是“

梅妻荷妾成群

”,這是形容梅花、荷花挺多的意思,但借用了“妻妾成群”,是不是合適?

原本是高潔象徵的梅花荷花,到了這首詩裡卻有些庸俗了,沾滿了脂粉氣

。梅花的高冷,荷花的出淤泥而不染,到了這首詩裡都變了。

變得左簇右擁,摟摟抱抱

,“接地氣”起來。當然,

如果說這也是“創新”,也是“突破”

,那我也只好認了。

鄒建軍教授:楊克的詩《大東湖》應刻在石頭上,成為景觀

楊克(圖片來自於網路)

但是,

就這樣的詩,或者叫文字,如果真刻在大石頭上,會成為一道景觀嗎?

我想會的,遊玩東湖的人,看到這一堆字,一定會駐足觀看。但讀了半天,最後可能會產生疑問:

為啥要把這些玩意兒刻在石頭上

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