【第一書記】古文殊寺建設:一個建築,一座寺院,一座修行的地方!
所謂“乘願再來”,不是等往生之後,而是活著的時候,就“卻來觀世間,猶如夢中事”,有了佛法的世界觀,然後再細心地面對這個世間,教化眾生,把佛法的事業建立起來...
More Detail所謂“乘願再來”,不是等往生之後,而是活著的時候,就“卻來觀世間,猶如夢中事”,有了佛法的世界觀,然後再細心地面對這個世間,教化眾生,把佛法的事業建立起來...
More Detail3、做生活中的菩薩結緣皈依之後就是初心菩薩,就要按照佛法中菩薩的人格來完善自己,在佛教中在家學佛者一般都稱之為“菩薩”,所以有這個稱呼就是要求我們一言一行都要以“菩薩”為榜樣,可以說中國最喜歡的人格就是“菩薩”,因此,處處時時努力像菩薩學習...
More Detail公元382年,在佛法上小有所成的鳩摩羅什受到了前秦王室的特別關注,將軍呂光奉命出征龜茲,目的就是為了將鳩摩羅什帶到前秦,傳播佛學,呂光驍勇善戰,一舉擊潰了龜茲軍隊,成功抓獲到鳩摩羅什,但他身為一名武將,只知打仗,對佛學並不感冒,甚至認為這些...
More Detail只要我們堅持不懈學習佛法,不斷積累自己的福德,鍥而不捨對治煩惱,隨著戒定慧力量的提升,善的因緣不斷積聚,煩惱習氣的因緣就會被削弱,對治煩惱就會變得越來越容易...
More Detail由於姚興篤信佛教,401年,派人將鳩摩羅什接回了長安,這就像是千里馬遇到了伯樂,鳩摩羅什學的佛法得到了賞識的君主,而姚興找到了一個佛學淵博的高僧,兩人一拍即合,相見恨晚...
More Detail”真是不知這些傢伙怎麼想到的,自被自己的劍氣傷過之後,這些人的確是不敢親自來自己洞府了,卻開始使出了傳聲大法,每天必要傳個幾次才能神清氣爽,若不是自己還沒忘記這些傢伙是鼎天峰弟子,墨沉舟肯定會劈上幾劍給他們長長記性不過話說回來,似乎重生之後...
More Detail在《大乘本生心地觀經》有詳細說明,有五百長者請問佛陀:“世尊,我等今日聞佛法音,得悟三寶利益世間,然今不知以何義故,說佛、法、僧得名為寶,願佛解說顯示眾會及未來世敬信三寶一切有情,永斷疑網得不壞信,令入三寶不思議海...
More Detail所以《金剛經》叫我們“不住色、聲、香、味、觸、法”,叫“世間法”,住在世間法裡面,所以無常有時候很苦,就是快樂也是無常之苦,也不長久的...
More Detail據記載,他的師父般若多羅曾指點達摩說,東方(中國)獲得佛法智慧的人不計其數,說明達摩東渡之前,百姓已廣泛地接受了佛教...
More Detail十一二歲的時候,他已經是遠近聞名的高僧了,人們開始尊稱他為鳩摩羅什法師,而且他對佛法的理解已經達到了許多人很難達到的境界...
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