詩說新語‖莫嘆“山重水複疑無路”,定會“柳暗花明又一村”
“無時”有不定時,隨時之意,“閒乘月”高標雅興逸緻,“夜叩門”點出詩人願意與古風猶存的鄉親們促膝夜談,結為爾汝之交...
More Detail“無時”有不定時,隨時之意,“閒乘月”高標雅興逸緻,“夜叩門”點出詩人願意與古風猶存的鄉親們促膝夜談,結為爾汝之交...
More Detail據省文物考古研究所工作人員介紹,此次發現的唐已改祭祀遺存位於青海省海南藏族自治州同德縣巴溝鄉卡力崗村西南3500米處,北距卡然公路1公里,東、西、南三面均為沖溝,西與唐已改石頭建築遺址隔溝相望...
More Detail纏絲兔被麻繩“五花大綁”捆得嚴嚴實實,形態奇特,卻成為了許多廣漢人割捨不掉的鄉愁味道,吃起來肉質細嫩、鮮香味長,是一道極具地方特色的美食...
More Detail西遞胡氏宗祠不僅兼具濃厚的文化內涵,高超的建築藝術,同時它還是宗族組織的權力象徵物,透過祭祀祖先、承辦公共事務、編修族譜等手段,維護和加強了宗族的認同...
More Detail因為古代臘月有許多的祭祀活動,被稱為“大祭”之月,是與鬼神祝禱最為頻繁的月份,在這段時間動土或搬家會驚動這些鬼神...
More Detail立冬剛過,又逢寒衣11月15日,寒衣節是中國傳統祭祀節日已經有不少居民在馬路邊、十字路口處焚燒冥紙進行祭祀祭 奠 故 人清源街道已經提前做好文明祭祀服務管理工作,在每天晚上7點-9點,街道、社群工作人員、志願者組成巡邏隊,重點對轄區內各十字...
More Detail桐子葉粑粑的怎麼產生已經不可考了,但這個習俗流傳至今,小時候每年這時映像最深的是奶奶十三這天下午用石磨磨好糯米和粘米,十四這天一早爺爺去水渠旁的油桐樹上採一大疊桐子葉,奶奶燒好熱水把糯米粉和粘米粉按一定比例和好,醒著,然後開始準備餡,我最喜...
More Detail從張九齡廣州祭祀南海神之後,南海神廟名揚天下,成為後世達官貴人和文人雅士的廣州之行必去的打卡點,甚至連皇帝都屢屢派大臣前往打卡...
More Detail如果想回味家鄉的味道,學校許多地方也能買到青團哦~艾餈糯米煮熟後拌入艾葉做成米糕,放在竹葉上,再蒸熟,入口是春天特有的清香和回甘,這是客家特有的美食呢...
More Detail有時細細思忖,倘若去祭奠長輩、親人時都能像古人那樣,在祭拜的儀式上,帶上一壺酒,配上兩個好菜,在墳前安安靜靜地坐一坐,吃著菜,喝著酒,憶著舊,唱著歌,陪先人說說不曾對外人說的心裡話,然後吟上兩首好詩,再念上一篇自己誠心寫下的追思文,豈不是更...
More Detail所以神字的原意就是一個人在鼎前祭祀,或者還有一種寫法是這樣的,就是排位前面放了一個鼎,都代指被祭祀者,而在商代被祭祀的一般都是死去的先王,所以神一定是死後成神,而仙一定是白日飛昇,所以姜子牙為什麼要死一回讓自己成神,而不是繼續修煉...
More Detail能看到美女沐浴的偷窺牆、會自動奏樂的琴房、倒不下來的書架、稀奇古怪的魔幻鏡等,讓人大開眼界的同時,體驗光怪陸離的後宮生活“夏人尊命,殷人尊神,周人尊禮”,祭祀是周禮中最為隆重的典制...
More Detailcom)該展由南越王宮博物館與曲陽縣文物保管所共同舉辦,設定了“山”、“廟”、“神”、“祭”等篇章,透過圖片展覽等形式,讓觀眾在羊城便能全方位地瞭解古北嶽悠久、獨特的歷史文化...
More Detail因此有的學者認為:“陶寺龍的頭部似鱷首,龍身的遍體鱗甲與對稱成行的鱷甲也相似”出現這種情況,可能是陶寺先民對於鱷太熟悉了,因此在進行藝術加工的時候,不自覺地將其加入到原龍紋的創作之中,但就其總體而言,此龍形頭、頸、尾無明顯界限,身體長而盤曲...
More Detail作為麥芽糖的一種,灶糖在南北朝時期就已經出現了,那個時候它跟祭祀灶王爺還沒有建立關係,它那時候的名字叫做膠牙餳[táng],這個“餳”字如今通“糖”字,那個時候指的是相對糖稀來說的糖塊...
More Detail在農業生活中,春耕、夏耘、秋收這三季都是比較忙的,只有冬藏這一季比較清閒,所以呢,人們就經常在年底這個月舉行盛大的祭祀活動,並且把這種祭祀活動稱為“臘祭”,而舉行臘祭的農曆十二月,則被稱為“臘月”...
More Detail而漢武帝劉徹帶領著部下返回時,準備得非常倉促,並沒有很多繁瑣的儀式,可以將這場祭祀支撐下去,於是他手下的將軍就想到了一個辦法...
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