在海外流落381年的家族,到中國認祖歸宗,稱:我們的根在廣平府
田氏宗族的長輩們本以為田好謙只是一時興起,等到他在外面吃了苦頭了,自然就會乖乖回來接受家族的安排...
More Detail楊氏宗親點選加入楊氏總群睦兄弟兄弟者,一母同胞骨肉也,兄弟間應當和好到老,不可因小時利便起爭端,不可語言傷和、聽信婦人讒言,更不可因小事而激化矛盾,以致骨肉相殘,大則參商拘訟,互打官司,小則朝夕怨言,一時之忿,便動干戈,不如相交朋友,成為父...
More Detail現在家族的祠堂被強拆後,現在溫氏族人已經自發看守溫氏祠堂,主要是防止開發商繼續施工,毀壞現場,破壞香爐,祖先牌位等...
More Detail在最近,全紅嬋的家族發生了一件大事,在家族的祭祖活動中,全紅嬋的名字也被多次提起,作為家族第一位奧運冠軍,全紅蟬所在宗族的族長對小姑娘所取得的榮譽大加讚賞...
More Detail所以在明初的洪武年間和永樂年間,用了50年的時間,將河北和山西洪桐地區大量移民到全國18個省,這些人現在有二億人口,分化出1230個姓,現在都是漢族...
More Detail西遞胡氏宗祠不僅兼具濃厚的文化內涵,高超的建築藝術,同時它還是宗族組織的權力象徵物,透過祭祀祖先、承辦公共事務、編修族譜等手段,維護和加強了宗族的認同...
More Detail二、上莊胡氏的宗族體系上莊村北宋開寶八年(公元975年),昌翼長子胡延政任績溪縣令,後知嚴州軍,敕封為中王,舉家賜居績溪胡裡(今臨溪鄉湖裡,宋代以前稱通鎮),其子孫世代繁衍,又自胡裡分遷翬北、楊林和上莊等地...
More Detail圖片來自網路然後這個族長就是這個宗族的王,宗族裡什麼事都可以找族長解決,然後族長按情況給你們解決你們之間的矛盾,如果一個人做的事情太過分的話,是會被除族的,除族在古代是一個相當嚴重的問題,一但一個人被除族,這個人將處於社會的低端,不僅會被人...
More Detail在外族的侵擾和農民的起義,在戰亂烽起雲湧的中原大地上,富家豪族需要自衛保全,宗族需要維繫傳承,在這種形勢下,原具軍事性質的堅壁、塢堡,演變成了世家豪族聚族而居和防禦自衛的民用建築,何茲全 先生對這一歷史趨勢是這樣概述的:經過東漢二百年來的發...
More Detail宗族文化以儒家文化為核心,宗族文化所形成的長幼有序、尊老愛幼、尊師愛生、愛家愛鄉、尋根拜祖、葉落歸根、追遠報助合作、人與人和諧相處,把自然看成人類的恩人和朋友等傳統,對構建社會主義和諧社會具有重要意義...
More Detail尤其是在以血緣關係為紐帶的宗法制發生嬗變的大環境下,不同社會階層孝道觀呈現出極為相反的狀態:一方面是貴族階層氏族家庭內部大宗與小宗之間的權利之爭,使得孝道觀念逐漸淡化,並開始由宗親之“孝”向君臣之“忠”轉化...
More Detail蒲氏文化研究員蒲選才早在《有扈氏與有虞氏略考——兼談舜帝、蒲衣子為蒲姓源流的認同問題》一文中指出:舜帝和蒲衣之說經過長期的歷史積澱,已將上古舜帝、賢者蒲衣和有虞、有扈,以及氐族、西域、略陽臨渭、河東郡、蒲坂、蒲子縣等地及草本菖蒲等所有這一切...
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