做像馬雲一樣的男人,盤點歷史上曾經被奉為財神的商人們

財神是道教中主管世間財源的神仙,民間的成功商人往往也會被民間的百姓供奉為財神,如白圭、范蠡等,可見民間百姓對財神的供奉是隨著時代變遷而變化的。近些年,隨著電商產業的飛速發展,特別是雙十一成為“全球狂歡節”,阿里巴巴創始人之一的馬雲也逐漸被某些電商行業從業者稱為“財神”,我們就來盤點一下歷位被奉為財神的商人們。

做像馬雲一樣的男人,盤點歷史上曾經被奉為財神的商人們

馬雲財神像

王亥(公元前1854年―公元前1803年),夏朝時期商丘人。他是商國的第七任君主,是王姓始祖。王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功,而且還在商丘服牛馴馬發展生產,發明了牛車,用牛車拉著貨物,到外部落去搞交易,開始促使農牧業迅速發展,使商部落得以強大,開創了華夏商業貿易的先河,久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”,把用於交換的物品叫“商品”,把商人從事的職業叫“商業”,人們尊稱王亥為“華商始祖”。

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王亥塑像

范蠡(公元前536年—公元前448年) ,字少伯,華夏族,春秋時期楚國宛地三戶人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。范蠡雖出身貧賤,但是博學多才,與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國,輔佐越王勾踐滅亡吳國,一雪會稽之恥。傳說范蠡在幫助越王勾踐消滅吳國之後,深知“兔死狗烹,鳥盡弓藏”的道理,功成名就之後急流勇退,帶著美女西施隱居山水去了。後定居於定陶,期間三次經商成鉅富,三散家財,自號陶朱公。世人譽之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像,稱之財神。

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范蠡西施圖

端木賜(公元前520年-公元前456年),複姓端木,字子貢,春秋末年衛國。孔子的得意門生。子貢善於經商之道,曾經經商於曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣,成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖,有“君子愛財,取之有道”之風,為後世商界所推崇。子貢在孔門十哲中以言語聞名,利口巧辭,善於雄辯,且有幹濟才,辦事通達,除了經商有道之外,還曾任魯國、衛國之相。《論語》中對其言行記錄較多,《史記》對其評價頗高。

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端木賜(子貢)像

白圭,戰國時期中原人,名丹,字圭。有“商祖”之譽。在魏惠王屬下為大臣,善於修築堤壩,興修水利。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。他主張減輕田稅,徵收產物的二十分之一,提出貿易致富的理論。他還主張根據豐收歉收的具體情況來實行“人棄我取,人取我與”的方法經商。穀物成熟時,進收糧食;蠶繭出產時收進絮帛,出售糧食。白圭並提出了農業經濟迴圈說,認為農業的一個週期為12年。他亦認為經商要按時機,就像孫子吳起用兵、商鞅行法。

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白圭像

沈萬三,本名沈富,字仲榮,俗稱萬三,萬三者,萬戶之中(第)三秀,所以又稱萬三秀,作為鉅富的別號。元末明初商人、鉅富。吳興南潯人(浙江湖州),元至順間隨父遷居平江路長洲縣(今江蘇崑山周莊)。沈萬三嘗身帥其子弟力穡事,廣闢田宅,富累金玉,又能推恩以周急難,鄉人以長者呼之。他依周莊,憑三江之利,廣集貨資,後透過開展海外貿易積累巨大財富,從而迅速成為“資鉅萬萬,田產遍於天下”的江南第一豪富。周莊“以村落而闢為鎮”,也實為沈萬三之功。

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沈萬三劇照

相較於現代社會重商風氣,古代社會重農抑商思想被奉為基本政治方針。在士農工商的社會職業排序中,雖然商人有巨大的財富,但是社會地位始終不高。對於普通百姓來說,商人就是投機取巧之人;對於商人自己來說,商人就是商人,生意也就是買東買西,度遠近,辨貴賤,調餘缺,世上不能沒有商人。

(圖片來源於網路)

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