楚南公曾說過:楚雖三戶,亡秦必楚!其背後有怎樣的背景?三戶又指的什麼?
據史記記載戰國末期,在秦國與楚國的紛爭之中,楚懷王熊槐曾經被囚禁於秦國,最後客死他鄉,訊息傳到楚國後,楚國人人悲痛萬分,楚國賢者楚南公發出了“楚雖三戶,亡秦必楚”的豪言壯語,在秦始皇死後,大澤鄉起義以燎原之勢蔓延開來,“亡秦必楚”的聲音再次...
More Detail據史記記載戰國末期,在秦國與楚國的紛爭之中,楚懷王熊槐曾經被囚禁於秦國,最後客死他鄉,訊息傳到楚國後,楚國人人悲痛萬分,楚國賢者楚南公發出了“楚雖三戶,亡秦必楚”的豪言壯語,在秦始皇死後,大澤鄉起義以燎原之勢蔓延開來,“亡秦必楚”的聲音再次...
More Detail《史記·屈原賈生列傳》裡記載:屈原曾經任楚懷王左徒,作為楚國王室的血親,二十多歲,他就開始參與了楚國諸多大事的策劃,一度能夠影響楚國的命運和前途,為國家起草公文,制定政策,並且出使他國...
More Detail”這段詩句描繪了楚國人所信仰的一種守護地下世界的怪獸,在楚人的現實生活中幻化為一個個形態誇張、面目猙獰的鎮墓神獸,它們的存在意味著楚人對巫術和靈魂的由衷敬畏,同時體現了楚人崇尚的浪漫奇幻之美...
More Detail(二)大荒世界裡的源頭之所以說,不論是周人的“箕星”、楚人的“飛廉”還是東夷的“大風”,其文化淵源都可以追溯到《山海經》中的大荒世界中...
More Detail三、總結鳳鳥在楚文化之中佔據著十分重要的位置,戰國時期楚漆器是鳳鳥紋飾存在與發展的重要載體之一,其上可以相對清晰地尋找到鳳鳥紋的得以存在發的關係,基於紋飾特質與藝術風格特點可以將戰國楚漆器鳳鳥紋飾劃分為早期、中期、晚期等三個時期...
More Detail在深入研宂之後,學者們多認為《採風曲目》兼受《詩經》和《楚辭》 的影響‘尤其與《詩經》有著千絲萬縷的關係,是《詩經》在楚地傳播的文物新證,也是研宄楚人樂舞傳《詩》的重要材料...
More Detail楚國封王問鼎玩得挺開心的,但是沒想到華夏諸侯們都不理他,甚至在許多記載中,楚王這個“楚子”的稱謂都沒有了,我給大家摘抄一段看看:“楚人、陳侯、蔡伯、鄭伯、許男圍宋...
More Detail實際上,南方地區被周王室分割了,楚人的地位不見得比在殷商時期更重要,這就引發了極為嚴重的政治後果——直接導致楚人失去諸夏認同,以蠻夷自居...
More Detail左傳記載,楚國建國後不久,周王朝的一道命令傳來,周成王要舉行諸侯會盟,楚子熊繹也在被邀請的諸侯之列,諸侯朝見天子必須準備朝貢之物,楚人對此亦憂心忡忡,楚國方圓50裡放在現在來講就是不到20平方公里,還沒有現在鄉鎮裡面一個村的面積大,這麼小的...
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